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如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤放弃，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应快乐拥有的一切，绊住我们前进努力的脚，蒙住我们判断是非的眼睛，腐蚀我们的生存，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。
生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名来消耗我们的光明和智慧；也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意；更不能和那些消耗我们的人事进行持久战，让它们给我们不断地带来麻烦和损失。
我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自己。
放弃，需要背水一战的勇气和魄力，放弃是痛苦的、是疼痛的、是难舍的、是悲凉的，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。
放弃，需要智慧和远见。
放弃，还意味着我们和一些我们想要的东西永远错过；放弃，有时使我们难以割舍得心疼心碎。
放弃钻营权利和沽名钓誉，你将布衣终身；放弃金钱职位，你再没有了特殊和享乐的机会；放弃社交和朋友，你要承受孤独和寂寞；放弃失败的恋爱婚姻，你要独自飘零单飞。
放弃，尤其需要你调动自己的智慧和勇气，进行周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。
定位，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。
如果你感到太苦太累太烦太忙太杂，如果你有太多的心事和苦恼，如果你失去了表现真我的机会，如果你没有得到真爱真情，如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，就说明你的定位出现了偏差，说明你应放弃一些包袱和拖累。
一生之中，我们会遇到太多太多**，因此我们必须学会放弃，放弃那些对我们来说并非必要的东西，专注地把握自己真正的志趣和才能，这样人生才会富有内涵，回首人生时才会少一些遗憾。
放下贪欲，你会活得更精彩
人的欲望是没有尽头的，欲望越大，人就越贪婪，而你的贪欲最终将给你和家庭带来不幸。
因此，你必须学会节制欲望，别让贪欲控制了你。
今人的执著追求，既包含精神世界的，亦包含物质享受的。
今人的切忌贪婪，既包含物质享受的，更包含精神王国的。
“贪人败类”
是《诗经·大雅》中的古训，借伊索的话来解释，即：
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
记得有这样一个神话故事：有个农夫到山中打柴，他已显得有些衰老，且常常受到妻子的奚落。
这天，他幸遇“青春泉”
，解了渴。
回到家后，妻子大为惊讶，因为他突然变得年轻了许多。
经追问，方知是饮用了青春泉水的缘故。
于是，妻子迫不及待地也到了那里，狂饮起来，可是，由于她贪得无厌，不知节制，终于从中年蜕化为青年再蜕化为少年，最后竟变成了呱呱坠地的婴儿，当丈夫赶赴泉边时，只好叹息着把她抱起来，当作子女抚养了。
就因为她“贪婪无度”
，以致失却了正常的生命秩序，变成有待于重新进行灵智启蒙的新生儿——生命智慧的赤贫者。
贪婪者多贫穷，还在于它往往表现为一种剥夺：对物欲的贪婪，常常会挤掉珍贵的生理空间，就如同有些新婚夫妇把新房变成高贵的“家具店”
，富足是富足了，但却使有限的生活空间变得窘迫不堪。
对精神生活的贪婪，常常会排挤掉正常的伦理情感交流活动。
所以，何必贪求太多呢？抛掉泛滥的物欲，你才能拥有高质量的生活品位和高境界的人生。
有一个扫地和尚的故事，说的是一座县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。
天天如此，月月如此，年年如此。
小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。
那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。
老和尚虽然很老很老了，就像一株古老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。
有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。
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