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李文轩对此只能呵呵一笑。
天真!
太天真了!
这二者之间是有平衡的,并非所有事都要刚正不阿,有时候当和事佬也是一种最佳的选择!
更何况……还有第三问呢!
你要如何做,才能真正的“使无讼”
?
你能想到的,那一肚子坏水的高阳能没想到吗?
真正的杀人诛心,在这等着呢!
如果你只是喊喊口号,说“要严惩贪官污吏”
、“要秉公执法”
,要狠狠地批判这种地方现象,那你只是个愤青。
你想拿高分,你想答好这一题,那你就得思考三个问题。
第一,你该如何定义一味劝和?它算不算一种渎职或失德?你对这类官员的考核、弹劾、惩处机制是什么?
第二,你该如何让弱者敢去诉讼?如何让弱者即使告赢了,也敢回家,不怕事后报复?
这就涉及到了律法,涉及到了制度!
第三,你不能因为批判了“假无讼”
,就不要“真无讼”
了。
你觉得,真正的“无讼”
社会该如何构建?
此刻。
纵然是名动江南的李文轩,也不由得眼眶微红。
这他妈真的是学子能答的好的吗?
这一题,他也没有立刻选择去答,因为即便是他……也要思索很久很久,这才可以落笔。
他看向第五题。
只见卷面上清晰的浮现出一道题,依旧是从圣贤之言开始。
“无恒产而有恒心者,惟士为能。”
“请论:士可无恒产而有恒心,则民不可无恒产。”
“若天下土地兼并严重,朝廷是否当干预?请论述你的看法。”
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