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乔见山未拿到解额，即未中举，然一家人当夜仍是欢欢喜喜聚了一场。
席上，父亲甚至给乔见山倒了半盏米酒，说年岁不小了，叫他尝尝。
读书十年，终于端起酒盏，乔见山很想学一学“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”
那股豪气，于是“豪饮”
……
敬对家人一口闷。
结果呛得直吐舌头，皱眉眯眼呼道：“好辣！”
席上欢声笑语，淡去了乔见山心头的忧愁。
檐上灯笼添了三次火，这般热闹，外人路过，还以为乔家大小子第一回请解就中举了呢。
乔时为暗想，父子笃，兄弟睦，其福亦厚，其泽也长。
三哥若是中举，是意外之喜，没能中举，则是情理之中。
放在后世明代，十三岁能过童子试，被人称一声“秀才”
就极难得了。
饶是神童辈出的南北宋，这个年纪拿解额的也屈指可数。
……
没过几日，乔见山便恢复了往常，朝早起，夜勤读。
趁着休沐在家，他找来乔见川、乔时为，给弟弟们分享自己的赴考心得：“我考完归来，同你们说过，今年的解试已不考帖经和墨义，改为了考‘大义’。
前日，父亲托人从贡院打听了‘大义’的评卷标准，你们俩也学一学。”
乔时为与四哥坐近，一同细读。
以往考墨义，纯是问答，譬如题问：“何为君子之四道？”
只需默写“谨对：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使人也义”
便可。
而“大义”
不再要求学子字句尽同，只需取圣贤释义、诸书引证对答，自述成文即可。
乔时为心想，这哪是给学子放宽标准呀？明明是给考官放宽了出题范围。
什么叫“圣贤释义、诸书引证”
？不同于明朝定死了只考四书五经，万事皆以朱子的《四经集注》为释义，大梁的教材是很丰富的——各类儒家经书，乃至百家经典，只要言之有理，都可能被考官所信奉。
譬如说，若问你“铁锤锤碗锤不破”
何义，到底是答碗锤不破，还是锤子不破呢？
恐怕是要多读几本书，多看几种释义，再临场琢磨一下考官到底什么意图，才能落笔了。
再者，既然自述成文，考官自然就会看学子的笔力、文采。
所以，考大义看似放低了标准，实则提高了要求。
四哥抱着乔时为一阵摇，欣喜若狂：“五弟，好事呀，好事呀！
不用死记硬背了。”
乔见山道：“对于你这种默写一句话总会丢几个字的，确实算是好事，可大义想要答得尽善尽美，怕是要比以往读更多的书。”
又对乔时为道：“五弟，你既背书快，行文又有灵气，考大义对你而言，是再好不过的。”
乔时为先点点头，后面露些许无奈，抱怨道：“只是往后要多打听考官的读书喜好，斟酌他的意图，实在有些恼人。”
乔见山原想劝说“诗赋、策论也是要琢磨考官心思的”
，后来一想，弟弟天赋优于常人，遂言道：“大才者成文浑然天成，才华溢出纸张，不管是什么样的考官，也总被折服……弟弟应立这样的志向才对。”
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