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早上的典礼，是观看寺庙全体和尚念早课。
而真正的辩论大赛则是在下午，贾琅早早命人占了位置。
当贾琅和林黛玉到达大厅时，早已经人满为患。
由于女客不便抛头露面，大厅左右两边全都放下竹帘形成两个偏厅。
贾琅捧起僧人递上的茶水，这种圆圆的，好像日本茶道的杯子。
在晋朝，但凡家里稍微有点钱，都会买茶杯、茶碟那种一套三样的。
只有贫苦人家买不起瓷器，才会用黏土粗制的水杯。
贾琅到是不介意，轻轻抿了一口。
今年早春的新茶，估计是寺庙自种的，尝尝鲜还是不错的，胜在新鲜。
贾琅喜欢喝味道淡一点的茶，但却不爱喝新茶。
他喜欢陈年旧茶，三泡之后的味道，他只喝第四道和第五道，第六道就不和他的胃口了。
很多人对于喝茶是非常讲究，无论是器皿还是泡茶的水，对于贾琅而言，最讲究的就是味道。
随着‘咚’的一声，浑厚沉重的钟声响起。
这次寺庆的主题终于开始了。
能排的上号的和尚全都坐在佛像前的蒲团上，或严肃、或轻松、或嬉笑，简直犹如十八罗汉的佛像。
所谓的辩论，并不是住持说出源头，让其他和尚进行答辩。
而是客人自行询问，众位和尚有话则说，无话则静。
每一位坐在蒲团上的和尚，身后都有几位小沙弥手里拿着笔进行隽写。
在古时，能读过佛经，还能问出一二，至少也是具有一定礼仪之人。
（纸贵，制造不易，贫苦人家读不起。
）
大家都井然有序提出自己的问题，有的问题很直接，有的问题也很含蓄。
佛祖为何要普渡众生？
众生并不想要被普渡。
为什么我是平民，而他是官宦之子？
为什么人生一定要有磨难？
为何你坐着，而小沙弥却站着？
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