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第43章 文房四宝承载修行之道(第3页)

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你要是再给我霍霍着玩,看我不收拾你。”

夏先衍见状,赶紧解释道:“爷爷我这是也无奈,我真是在办正事,御灵部您已经了解了吧,我想借助,非遗传承的宣纸与毛笔将修行的功法写出来!”

“嗯?”

夏江麟疑惑的看了孙子一眼。

夏先衍无奈之下只得将事情原原本本地讲述了一番:“普通纸张根本无法承受住这功法的神韵,只要一落笔,字迹便会消失无踪。”

“原来如此,跟修炼有关啊!”

夏江麟听后,点了点头,他从儿子口中了解了孙子现在所做的事情。

他思考片刻,然后说道:“既然你想用这个承载修炼功法的神韵,那就都用咱老祖宗留下来的好东西吧——湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

这文房四宝都用上,希望能助你一臂之力!”

“要我来帮忙不。”

“您在一旁看着就行,我自己来弄。”

老人微笑着摇了摇头:“这可是难得啊,以前我拿着镇尺逼你练字时,也未见你如此主动积极过呀!”

夏先衍不禁笑了起来:“嘿嘿,此一时彼一时嘛。

正所谓‘书到用时方恨少’,以前未曾料到今日竟会派上用场。

还好您当初强制我练了好多年的字,现在终于派上用场了。”

——文房四宝,是华夏独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。

文房四宝之名,起源于南北朝时期。

历史上,“文房四宝”

所指之物屡有变化。

在南唐时,“文房四宝”

特指江淮宣城诸葛笔、江淮徽州李廷圭墨、江淮徽州澄心堂纸、江淮徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”

则特指宣笔(江淮宣城)、徽墨(安徽徽州市、宣城市)、宣纸(江淮宣城泾县)、歙砚(江淮徽州歙县)、洮砚(陇原卓尼县)、端砚(南粤端州)。

元代以后,湖笔(浙江湖州)渐兴,宣笔渐衰,改革开放后,宣笔渐渐恢复了生机。

湖笔、徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”

,是华夏文明悠久灿烂的重要象征。

湖笔之乡在善琏镇。

“一部书画史,半部在湖州”

说的正是湖笔。

相传,秦大将蒙恬“用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被”

制得毛笔。

后蒙恬曾居浙江湖州善琏改良毛笔,采兔羊之毫,“纳颖于管”

,制成后人所称之“湖笔”

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