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沈赋一圈打量，殿前阔场置满落轿，思索下才得出，这些人连夜赶趟了。
“这地叭，滑…”
捧着木盒的沈赋，指尖缩缩，也不知在回味什么。
呼延灼大脑袋一晃，感受靴底跟粗糙砖地摩擦，这滑？好在粗中有细的他，大多数时候都是粗，也就不纠结个究竟。
没被寻根问底的沈赋，视线探过拥潮人流，注目在殿檐牌匾上，是书南蜥二字。
南，火方，阳之向也：蜥，脚蛇，壁游犹虎。
释义；南火离枝，其守在宫。
或瞧沈赋打眼前殿，呼延灼很熟络的凑近；“往那看，那…月台上，阿爷天人感应，子夜得神女临梦，方醒便寻石雕琢出如姿神塑。”
“后献予白垢祠，还被大常祝首肯，立于蜥殿沿前受众信礼拜。”
剑南三十六道，每道都有常祝在护持，大常祝更为三十六祝总持，可以称谓，代表无上大灵行走人间。
神像旁配有一座大燎炉，为焚烧木、帛之用，烧燔木升烟，焚祝帛望燎，是告四方，神明得祭，非大典不可轻启。
这前殿背北朝南，名谓火宫，专享人间烟火，得花果、香油、饭食礼供。
呼延灼所言指的石件，在燎火腾烟中隐隐细节，但还是有大致轮廓，沈赋随眼便瞧，却漏跳了心拍。
神女缺右掌？
这石件一眼能得悉，雕琢取意飞仙，那首重肢体语言，其韵在手。
仔细瞧来，臂腕接处石料还有，独憾圆融如真之感，倒像匠气拼凑的强行复刻。
观察四下，人群依旧，应该没谁发现，不然早喧哗连片。
白璧手不得再示谁眼前，沈赋在此刻坚定了想法，剑南承信两千余载，神祠罗网结节，煊赫声势，是得国永祀，俨然恒霸南界。
按理说，白璧手乃神赐物什，都能拿着跟白垢祠攀上关系，可沈赋咋相信，白垢娘娘会让自己塑像造化为件淫具，这里面，憨系统一定担了大锅。
还有就，侯爷帽子也太顶，没想是用他雕琢的石手，亵玩了四夫人屁眼。
胡思在想，未答应呼延灼，前边挤团人群错开，不管麻衣布裤香众，擦肩碰肘，或是华冠丽服来客，前呼后拥，此刻都各退左右。
有百十女子沿阶下行，为众客礼让，除开几名持摆大型礼器的健妇，都是万千明媚娇娥姿，款步摇曳雅闲态，领衔女祝更孤艳压群芳。
鲜颜自色，涂玉些，好月高天。
更滋味，尘丈寸照，此间独仙。
着身宽大玄衣也衬不住，妙体膏腴，作揖时，掌指削细，映耀袖外的漏肘盈白丰实，如润春水，薄透出饱满血色，匀腻成酥。
她直领一行，就往夫人鸾驾去，是引风随香。
“石夫人玉趾亲与，贺山上下具焉，望恕失迎。”
“大常祝当面，久疏问候，便如此疏悉？”
有声音突起，一者空谷在逸，一者雍婉见贵。
两相明挑，沈赋就看呼延灼仗身量攀望，与周遭无二，好奇问；“呼延统领，没睹见过白祠大祝？”
“大常祝乃通神之人，得天独厚，兼赋异禀，非公卿不可久记其容，余者能睹忆几分，全看根性、器量。”
呼延灼神情肃穆，缓缓开口。
这意思咋听令人费解，可谁让郝仁纵贯今古，一下理顺过来，好家伙！
强者鉴定器啊。
又觉沈赋大抵不懂，继而作释。
“上古巫门，自祖巫抱阳为薪，洞彻天权，使末法不至，真界无暗，遗诸枝脉便分花别叶，另投神道、皇朝。”
言到此落，示意尾在大常祝身后的姑娘们；“里边女修，就有巫门云脉。”
祖巫抱阳为薪，天人感其慈在悲，其功在德，遂天官赐福，使诸血脉，后世子孙，得以神通。
云巫、风巫效法天地：人巫、鬼巫顺法阴阳：龙巫、虎巫辨法休咎。
好一段话，就不能直白些，沈赋接言；“原是云深不知处。”
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