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李昊精神一震，慎到，这位可是法家创始人之一，是个大才。
“商人经商，逐利而行。
然，利之一字，左边是粮，右边是刀。
刀就是法。
如果追逐暴利，引起国家物价紊乱，破坏市场平衡，法家之法就可制止。
国家可以制订商法，规范商家之行为。
偷税漏税，走私垄断，破坏物价，强买强卖等等，均可依法处置。”
“法，不应该只有国法、民法、军法，还应该有商法、未及冠人保护法、税法、刑法、劳务法等等。
法应该涉及各行各业，应该成为一把刀，时刻悬在所有人的头上，约束规范大家的行为。”
“儒家重信，商人虽然逐利，但也要重视自己的信誉。
我们平时买双鞋，东家做的结识，西家做的不耐穿，我们自然会去东家买鞋，这就是质量信誉。
我们买菜东家缺斤少两，西家足斤足两，我们自然会去西家买菜，这是经营信誉。
生活中有大学问，百家之学早已融入生活，我们处处观察皆学问。”
“儒家认为人性本善，讲究仁义礼智信，这是使人形成自我世界观、善恶观、行为标准的大道。
严于律己，克礼守节，这是在修自我，从自我内在约束自己的不合礼不合法的行为。
然一树繁茂，总有几片枯叶。
一国之大，何止一树？总会有一些行为不法之人，此时当用法来制裁。
然而用法强制人们向善，不如人们自发向善。
儒主内，法主外，以此互补，方得圆满。”
“彩”
“彩”
“彩”
李昊暗自擦了把冷汗，他么幸亏自己是文科生，不然还真怕下不来台。
“公子及冠之年，就有如此见识，实在让吾等羞愧。”
李昊赶忙站起身，阻止其他人继续发问道：“乡野小子，薄陋浅见，不登大雅之堂。
然，吾常思之，诸子百家之学，博大精深。
各家各派之说，璀璨耀眼，文明之光昌盛，唯传承尚有不足，竹简已不能承其重。”
“公子此言何解？”
孟子面露疑惑。
“古人结绳记事，刻痕记时。
然，仓颉造字后，前人逐渐摆脱了结绳记事之法，用刻字记事更为方便。
而今，诸家思想碰撞，诞生出各种学派学说，每家都在阐述不同的至理，体系庞大繁杂，再用笨重的竹简篆刻来记录，已不能提高效率。”
“吾总结竹简之缺有七：一为刻字太慢，浪费大量时间；二为竹简笨重，不易携带；三为竹简保存不易，虫咬蚁食，不能受潮；四为竹简受工艺所限，颜色混搅不清，刻字不便于阅读。
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