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20暗影之逆焰萌新求追读(第1页)

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20、暗影之逆焰(萌新求追读!

士郎身上留下的顽疾,说白了就是之前利用龙魔力量导致的后遗症。

但是,要是如远坂凛说的那样去做,就连这份后遗症本身也可以被转化为力量——可世上真的有这么好的事情吗?

俗话说得好,强力的卡片往往都伴随着风险。

那么,代价是什么呢?

“......就算是我也听得出来,这个选择肯定伴随着严重的副作用或者是风险吧?”

武藏忍不住插嘴。

“武藏小姐你说的没错,但我认为,有三个理由支持这个选择。”

远坂凛一边说着,一边依次竖起了三根手指:

“第一:我们接下来要面对的可是那个恶之创世神布置下的试炼,烟雾镜或许也考虑到了这些,故意将试炼设定成了‘必须获得龙魔的力量才能解决’的内容。

第二:与龙魔进行交易的危险之处在于,它是‘恶念’之神,会让交易对象心中的恶念不断被放大——但现在的士郎心中根本没有‘恶念’这种东西吧?

从魔术逻辑上来推理的话,我认为与龙魔交易的副作用恐怕根本不会在士郎身上生效。

第三:就算士郎真的遭到了来自龙魔的直接威胁,我也有进行反制的手段。

最后......”

远坂凛顿了顿,又补充道:“还有一个不算理由的理由,作为佛教信徒的武藏小姐或许难以接受(武藏:“啊?我原来是佛教信徒吗?”

),但作为魔术师——我与阿兹达哈卡都是魔术师,我要做的事情与其说是‘与恶神对抗’,不如说是我在尝试‘拆解龙魔的魔术化为己用’。

我......我觉得我有把握,只是我不清楚我觉得自己有把握的理由能否说服你们——这么说吧,你们要是了解的话,就知道波斯神话与印度神话之间有着复杂的因果对应与转换关系。

比如巴赫拉姆在印度是天帝帝释天,阿兹达哈卡在印度是魔龙弗栗多。

在波斯神话中巴赫拉姆比龙魔强。

但在印度神话中则是弗栗多比帝释天强。

许多在波斯神话中的恶神,在印度神话成为了天神,反之亦然。

屠龙者与恶龙的身份立场是可以互相转换的。

这说明,这两个神话体系之间比起稳定的传承,其实更像是两个都具备高知名度的作者在互相较劲写设定——这一行为本身,就像是两个魔术师在进行‘魔术战’的决斗。”

远坂凛越讲越激动。

但就像是她自己先前说的那样,武藏小姐与士郎都不能算是真正的魔术师,所以并不是很能听懂。

当然,远坂凛自己也没掩盖:即使我都这么说了,但这个选择依旧有危险性——的事实。

不过——

士郎默默点头,虽然脸上依旧是缺乏表情波动的冷漠模样,但声音却很认真:“我相信你,凛。”

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