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门"
的组成部分，"
这是思想与门最形象、也最有名的一次结合与分离。
思想是一道门，先秦诸子是中国思想的第一道门。
"
我很赞同这段话的寓意，愿有更多的人通过这道门而登堂入室。
作者自述：
这世上所有的思想、言行，转个角度，都有可能成为那个民间笑话的翻版和靶的。
笑话是这样的：在一座安静、偌大的院楼，两位成年男子，正在正襟危坐探讨地球上最严肃、最重要的话题；突然，护士走过来厉声喝道：放下！
谁叫你们把电话号码本拿在手里玩的！
第一次看到这个笑话的人，往往会"
哄堂大笑"
，但很少有人想到，那两个疯子的对话，至少对他们俩来说，也许还真是既严肃，又重要的。
--黄坚
书评：铁划银钩
胡少卿（北京大学文学博士）
这是一本充满内在紧张的书，它的弦绷得很紧。
读至最后，竟然有如释重负之感。
作者黄坚是一个自由职业者，他四十岁出头，这个年纪的男人一般都已经被拴进"
名缰利锁"
，动弹不得，而黄坚居然可以埋头研读诸子百家。
在一个高度科层化的社会里，一个人可以不为了讲课、评职称而写这样又长又艰苦的文字，这多少有点令人诧异。
黄坚写这些为了什么？他的文字充满战斗的力量，辩驳的激情，他是不是沉迷于一种思维的乐趣？一切历史只有作用于当下才有意义，历史也只有参与到当下才成其为历史，如果不是和现实挂钩，我们对历史哪来那么多的热情？如果历史仅仅是要腐烂的尸体而不孕育着新生，那就让它永远消失好了。
我想，黄坚对两千多年前的往事的急切辩白毫无疑问是有他的现实关怀的。
历史在国人眼里，往往被"
漫画化"
，历史人物不是远远大于他们自身，就是远远小于他们自身，而黄坚采取了一种"
贴近"
的态度。
在他笔下，历史人物和今天的人物一样，有类似的困境和复杂性，孔子、孟子、庄子、墨子、苏秦、韩非都像我们身边的朋友一样复活了。
我无法忘记他描述苏秦说：一个失意的小青年躲在小黑屋里苦闷；同样让人印象深刻的是他对"
前倨后恭"
这个典故的注意，是啊，这个小青年和他嫂子的这种尴尬难言的关系，究竟导向何等生活的秘密呢？他说，研究一个人，不仅要看他写了什么，还要看他没写什么。
一个思想家的秘密也许就隐藏在这种"
挑选"
中。
这正是他读庄子的出发点。
这让我想起有人对卡夫卡日记所作的一个观察：在第一次世界大战爆发当天，卡夫卡的日记里写下了寥寥几个字："
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