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子曰:贤者避世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。
(《论语
宪问》)生逢乱世,要闪;这城市治安不好,闪;发现人脸色不对了,赶紧闪;觉着对方语气有变,话里有话,话不投机,快闪!
子曰:邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
(《论语
宪问》)社会(具体说,可能是指城市、政府内部)都按游戏规则行事,你说两句怪话,有点怪癖,没什么大不了(像现在的李敖)如果全都不按牌理出牌,上午不知下午,今天不知明天,那你就得当心了。
装装疯,卖卖傻,可能没人理你,但牙口一定得咬紧了,说话千万要低调,要会装孙子(阮籍、刘伶悟到了,嵇康没有)。
子贡问友。
子曰:忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。
(《论语
颜渊》)该说的说,见有不对,也说他两句;但说过就是,千万别太固执,自讨没趣。
后来子游把孔子这话精炼为:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
(《论语
里仁》)意思还是话多招人烦。
子曰:宁武子邦有道则知,邦无道则愚。
其知可及也,其愚不可及也。
(《论语
公冶长》)愚不可及,现在是句骂人的贬语,在这,是句赞语。
宁武子时机对头就显露才智,时机不对就装傻。
他的才智勉强能学,他那装傻的本领,可真是学不了。
后面还有一大堆。
大意都是,怎么做,才能跟人把关系处好,才能活得安全无恙,还有点滋润。
所以,谁要认为孔子只会讲仁义道德,只会讲礼义仁智信,讲温良恭俭让,那就是步入了"
知其一,不知其二"
的误区。
而且,要真是那样,估计孔子的三千弟子,一夜之间,就会散了一大半。
政治,孔子一生的心结
现在介绍孔子,通常的写法是,中国古代伟大的思想家、教育家,提及孔子为政治家的,不多。
钱穆在《孔子传》序言中说,"
孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心,而政治事业次之"
。
这种论孔子先教育后政治,甚至只讲教育,不谈政治,隐含的也是以成败论英雄的规则。
孔子在教育上的成就和地位,世人皆知;孔子在政治上汲汲一生,失败而归,也已是历史定论。
但若以此得出:"
孔子之政治事业,则为其以学以教之当境实践之一部分"
,好像孔子55岁的"
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