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墨子在一个最有利的历史观察点上，目睹了这场惊心动魄的伟大变革。
那时，铁器的广泛使用，新型生产方式的普及，带来了生产力的巨大释放，带来了GDP的疯狂增长，相对比值远远超出今天的规模与水平，城市化如雨后春笋，到处都很繁华，到处都是有钱人的样子，但毫无疑问，在繁华热闹的背后，穷人更多，贫寒人家更多，平民百姓更多。
墨子说，"
民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。
"
（《墨子
非乐上》）这话并非虚幻想象，而是社会实情--那时候，找不到工作，并不是社会的主要问题，但饥寒交迫，疲惫丧命，却是时刻要面临的可怕威胁。
墨子赶上了，看到了，大声说出了自己的话。
第一次，中国历史上，有巨大影响力的思想者，从民众的角度，发出了穷人的声音，而且是以连续、集束的方式发出。
首先是经济上，也就是生存方面。
《非命上》里，墨子提出著名的"
三表"
论，就是世间任何理论和言论，都得先有个说话的根据和检验的标准。
这个标准，第一是"
上本之于古者圣王之事"
，--也就是较诸历史。
第二、第三，分别是"
下原察百姓耳目之实"
和"
观其中国家百姓人民之利"
。
在墨子的思想里，这是个重要而普适的标准。
即，凡是对百姓有利的，就是应该的；凡是不利于百姓的，就是不该的。
《节用》提出："
诸加费不加民利者，圣王弗为"
--又花钱，又对老百姓没实际利益的，不干。
《非乐》篇，墨子指出，之所以反对搞那么多大型文艺晚会，反对建那么多超豪华剧院、音乐厅，不是不知道歌剧好听，流行音乐好听，民族唱法好听，而是，那些玩意"
亏夺民衣食之财"
，"
不中万民之利"
，"
将必厚措敛乎万民"
。
--不耗费天文巨资，不耽误正事，"
好听"
得起来么？
《非攻》篇，更是直接从老百姓的利益角度，说明战争的得不偿失，"
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