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江书鸿一眼先扫过去那些帖经题。
“《尚书·尧典》……以亲……；《论语·为政》：……为政以德……”
虽不是从开头默起，而是从中间摘出了两个字，但对于真背得滚瓜烂熟的考生来说，也不算有什么难度。
江书鸿不再细看，不过是些考记忆力的题目，最多只是字体有所不同。
确实听过字由心生的说法，但她自问还没有这样的造诣。
墨义题稍有价值一些。
“《春秋》隐公元年春王正月，《公羊传》谓大一统，《穀梁传》称谨始也，二传微言大义当如何折衷？”
“《礼记·学记》玉不琢不成器与荀子《劝学》木受绳则直，其教化之道可有异同？”
这考的是明经辨志之功，不过也只须注疏精熟、辨义明晰即可，看不出太大区别。
终于翻到了策问。
“江南道诸州治水之法，自吴越以来有塘浦圩田之制。
今太湖流域时有涝旱，当如何损益古法以利农桑？”
“扬州为江淮转运枢纽，然盐铁之利多归商贾。
若循刘晏旧制或另立新法，可使国用民力两相得否？”
江书鸿微微点头：这两道题皆出于江南实际，治水关乎食货之本，漕运关乎军国大计，是能考出些实干本事的题目。
然而一篇一篇翻下去，她的神情又缓缓淡了下去。
像这篇“治水之道，当以仁政为本。
圣人有云：‘水能载舟，亦能覆舟。
’故治水如治民，须以德化之。
宜令州县官员勤勉任事，体察民情，择贤能者督修水利。
若官吏清廉，百姓安乐，则水患自消。”
一句话，只要我们好好治国水患就能消了！
空泛无物，不知所云。
要么就是“治水之法，自古有之。
《禹贡》载‘导河积石’，大禹疏九河而定九州。
今江南水患，当效古制，令百姓负土筑堤，如《周礼》‘稻人掌稼下地’之法。
若人人效大禹三过家门而不入，何患水之不治？”
生搬硬套，迂腐守旧。
江书鸿忍不住想要叹气。
即使其他没什么大毛病的，却也并不出彩。
本已不太抱希望，她手下翻页的动作越来越快，直到翻到一份字迹行云流水的答卷，扫过前面两行，她的眼神亮了起来。
“治水当如治病，须通盘诊治。
其一，太湖置水则碑于吴江长桥，刻十二刻度，派专员昼夜监测；其二，水田轮作，低处植茭白养鱼虾以蓄水，高处种桑麻固水土；其三，仿波斯坎儿井法，于岗陇地凿地下暗渠，既防蒸发，又免占良田。
另设都水监于润州，统辖江南诸州水利，岁终考课，以工程优劣定刺史考第……”
这份答案条理清晰，提出的策略都很新颖，难得的是点子虽新，却不是凭空而来、不可实现，皆是从前例或他处提取而来，看上去很有几分可行性。
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