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第25章 小明的日常十二(第4页)

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面对着这样一副和美的亲子绘图,江舫目不转睛道:“这个家有一个父亲,两个孩子。

但是,女主人是一直不在的吧?”

与此同时,次卧里的沈洁和瘦猴他们也在研究网页内容。

“这他妈不扯犊子呢吗。”

听完沈洁的简单概括,瘦猴忍不住骂道:“还耶路撒冷,这狗屁教主能说出耶路撒冷在北美洲还是欧洲就算他牛逼。”

健身教练也很是赞同:“这些信教信上头了的都是疯子。”

“我以前去街上发我们健身房传单的时候,也有个老太拦着我,死活要跟我聊聊,让我入她的什么教。”

健身教练接着说,“我没听她的,说我坚定信仰人民币,你给我人民币我就信。

结果她骂我是个熊瞎子精,死后会遭报应的。”

沈洁没有接他们的话。

她紧盯着网页上一段话,遍体生寒。

“子是父母的骨、血、肉。”

“子有父母引领,方降于世,父母于子有圣恩大德,可支配其身,此乃天之公理。”

“羔羊反哺,乌鸦反哺,圣子引路,凡有至孝子引路,心至诚时,单魂去,双人归。

神力将赐亡者与孝者福音,复生于世,有如耶稣再临。”

这句话的本意,站在撰写教义的人的利益上,其实很好理解。

能上“基督神功门”

这种低级恶当的,多是心灵脆弱、轻信盲从、有一定经济能力的人,中老年人群尤甚。

所以他们才鼓吹,子女是爹生父母养的,没有权利管父母如何花钱。

这样一来,教内如何巧立名目、征拿钱财,都成了父母天赋的自由。

子女要是过问,就是不孝,就是辜负了“圣恩大德”

而如果想要亲人复生,就得要一个“孝子”

在前招魂“引路”

倘若信徒没有子女,或者子女不肯,那“复生”

自然是无法完成的。

就算信徒真有这么一个“孝子”

,信徒也为了达到“复生”

的标准散尽家财,即使最终没有成功“复生”

,教会方也可以轻轻松松把责任推到“心不诚”

的子女身上。

这本来应该是一桩包赚不赔、怎么解释都是对教会有利有理的好买卖。

想到下水道的那绺连着头皮的头发,沈洁握着鼠标的掌心全汗湿了。

……假如,这家的男主人按照着教义,这样做了呢?

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