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庄周怵然曰"
，--"
庄周怵然"
四个字，惊心动魄。
先秦诸子，乃至整个中国思想史，没有任何一名思想家，哲学家，像庄子这样，对自然，对动物，对植物，有如此细心地关注和众多的描写（《庄子》书中，仅有名称的动物，就有86种。
在任何一本哲学著作中，这都是个纪录），这是庄子哲学的水源，也是庄之所以为庄者。
当庄子幡然醒悟，扔掉手上弹弓，准备离开时，园林管理处的守园人发现了他，在后面连追赶带驱逐加责问，搞得庄子很不爽，三个月心情都舒畅不起来。
一个玩弹弓的庄子！
一个被人在屁股后面追了一下，就三个月委屈不舒服的哲学家庄子！
看来只好"
独与天地精神往来"
（《天地》）了--这人间世也太不好玩了。
所以，让我们陪庄子，暂且离开这现实的世界，到另一个世界，庄子的精神世界，去参观一下庄子对于旅游--游--的热爱。
游在《庄子》中，是个频繁出现的词，除了篇名中的《逍遥游》和《知北游》，出现次数，不会少于300次。
但更为引人注目的是，庄子几乎是习惯成自然，不由自主，不厌其烦地，将全书近百个对话、故事的绝大部分，置于以"
游"
字为旗帜的框架、背景下--纯粹"
静态"
的表述，不到30％--并以此构成了《庄子》一书的基本叙述风貌，也使得人们阅读《庄子》，始终晃动在一种动感的视觉效果中。
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异。
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰（《人间世》）
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉。
（《应帝王》）
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。
（《在宥》）
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴。
（《天地》）
孔子西游于卫，颜渊问师金曰。
（《天运》）
庄子与惠子游于濠梁之上。
（《秋水》）
列子行食于道从，见百岁髑髅。
（《至乐》）
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
（《达生》）
阳子之宋，宿于逆旅。
（《山木》）
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