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又若何呢？--你不能说这之间一点关系没有。
目前研究苏秦，从典籍的角度说，除了《史记》、《战国策》，主要依据的，只剩《战国纵横家书》了。
《史记》和《战国策》都已有点"
满目疮痍"
、"
惨不忍睹"
，那《战国纵横家书》是不是就一枝独秀、花美无缺？恐非尽然。
这一点，前文已有所叙，下文亦将有所提及，此处单道一道文史学人，对于马王堆帛书《战国纵横家书》的态度、取舍。
"
帛书苏秦"
一出，震撼与冲击，众所周知。
据闻，到目前为止，史学界的多数，已倾向于唐氏等人的"
苏秦说"
。
最新的例子，是北师大教授、著名《史记》研究专家韩兆琦先生，已将"
帛书苏秦"
的结果，纳入其新著《史记笺证》中。
但是，同为北师大教授、著名学者白寿彝先生的《中国通史》，则明确声言，依旧秉取司马迁的苏秦说。
而在我的感受中，我觉得目前史学学人的大多数，对于"
新"
、"
旧"
苏秦，采取的，是一种"
模糊策略"
，既不完全因袭司马迁、刘向之说，也不爽然全盘接受"
马王堆新说"
。
--大家似乎在等待着什么。
等待某种新的力量，使取舍的天平，最终明确地倒向一方。
也许，大家等待的，是力扭乾坤，或压垮骆驼的那最后一根稻草。
如果说，以上是苏秦跟外人和后人开的玩笑，那下面叙述的，则是苏秦跟他自己，开的玩笑。
按司马迁的说法，苏秦的一生--那场玩笑--看上去，就像一场足球比赛，上半场，他赢了（虽然开场时趔趄了一下）；下半场，他输了--也不好说就是输了，准确、客观的说法是，他被人撕了，以车裂的方式。
因此，这场玩笑，其实也就是一种司空见惯、普遍平常的玩笑，它的核心，就是一个字：
赌。
而如果按马王堆"
帛书苏秦"
的解读（唐杨马的解读），苏秦的一生，就是一场地地道道、标标准准、货真价实的国际玩笑。
想一想，苏秦，洛阳城中的一个闲浪子弟--洛阳，曾经的帝国首都，那时名虽存，实已亡，其实亡不亡都跟苏秦无关了。
反正苏秦肯定要离开这个首都家乡，去到外地闯荡。
生逢一个金戈铁马、动荡如水的年代，读了两年书（自学？或是跟鬼谷子学的？）羡慕感慨不忿他人与自己的命运比对，主要是财富与名声的不平衡，于是让自己的双脚，像忠厚的桑乔，跟随发梦的主人堂o吉诃德，跟随自己那颗发财扬名的心，从东到西，从南到北，走遍天涯。
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