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（《扬权》）
《奸劫弑臣》有段文字，更是将大臣、官员为何要结党营私，走上层路线，搞帮派，结人脉网，公权私化，凡事入私门，以敷衍、马虎心态对待公职的心理，揭示得淋漓尽致。
"
国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功。
何以明之？夫安利者就之，危害者去之，人之情也。
今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主，行财货以事贵重之臣者，身尊家富，父子被其泽。
人焉能去安利之道而就危害之处哉？……故左右知贞信之不可得安利也，必曰："
我以忠信事上，积功劳而求安，是犹盲而欲知墨白之情，必不几矣；若以道化行正理，不趋宝贵，事上而求安，是犹聋而欲审清浊之声也，愈不几矣。
二者不可以得安，我安能无相比周，蔽主上，为奸私以适重人哉？"
……其百官之吏亦知方正之不可以得安也，必曰："
我以清廉事上而求安，若无规矩而欲为方圆也，必不几矣；若以守法不朋党治官而求安，是犹以足搔顶也，愈不几矣。
"
"
着实称得上是篇纲领性文件，通用的官场自我辩护词，精准得一塌糊涂！
看来确实是给黑格尔说着了，2000多年，的确是没有变化。
顺便说一句，"
以足搔顶"
，这是整本《韩非子》中，唯一可见的幽默语。
难得，也够形象。
结党成群，既然是官场的趋势所然和客观存在，是君主专制的最大威胁之一（《亡征》之中有数条，指私党成群，皆可致亡国败君），严禁、破散、清除党群，自然就成为韩非专制思想，穷追猛打、狠叮猛咬之处。
"
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
"
（《主道》）
"
大臣之门，唯恐多人"
、"
欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
"
（《扬权》）
"
作斗以散朋党"
（《八经》）
只要是人群聚集，就得加倍小心。
顺带说一句，破群散党，在先秦时期，并非是韩非个人，或那个所谓法家小团体的思想观念，而是全体知识分子的共识。
这种共识，无论出于主观，还是客观，事实上都起到了推筑中国君主专制的效果。
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