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一个无可辩驳的回答"
。
但是，这种对议会制政体的渴望决不是与对英国的真心实意的忠诚不相容的。
曾三次担任国大党主席的挪罗齐在一次主席致辞中宣布：
喂，那么，我们这次开会的宗旨是什么呢？……我简单地提个问题：这个大会是进行煽动、促成反对英国政府的叛乱的场所（众人喊道："
不对，不对。
"
），还是英国政府的稳定的基础中的另一块铺石呢（众人喊道："
是的，是的。
"
）？只能有一个回答，你们已经给了。
……让我们家男子汉一样直言不讳，宣布我们忠于脊骨（欢呼声），宣布我们了解英国的统治所带给我们的好处，宣布我们充分地意识到英国所给予我们的教育——新的光明，它已源源不断地涌向我们，使我们从黑暗转入光明，并教给我们以新的一课：国王为人民而存在，不是人民为国王而存在。
这新的一课，我们是仅仅靠自由的英国文明之光、在亚洲专利主人的黑暗中学到的（响亮的欢呼声）。
这第一代的印度民族主义者是大不列颠的赞赏者和合作的提倡者。
但是，1890年以后，这些"
温和派"
受到由"
印度革命之父"
巴尔·甘加德哈·提拉克（1856-1920年）领导的极端派的挑战。
提拉克是一个斗志昂扬的战斗者，试图把民族主义事业从上层阶级的运动改变为人民群众的运动。
这一点解释了他对印度教的许多社会习俗的武断的支持，他甚至于组织了一个母牛保护会和支持童婚。
但同时，他为工人的法定最低限度工资、工会组织的自由、平民军队的创立、普选权以及没有性别差别的自由的义务教育而奋斗。
提拉克是个才华横溢的演说家和报刊编辑，使他的报纸《狮报》成为宣传和教育的强有力的机构。
他以诸如"
教育、鼓动、组织"
、"
好战，不要行乞"
以及"
自由是我与生俱来的权利，我将得到它"
之类的口号在全国赢得追随者。
19世纪90年代的一系列饥荒和瘟疫促使不满情绪增长；这一点帮助了提拉克的改革运动。
1905年的俄国革命和同年日本对俄国的胜利也激起印度的战斗精神。
后一个事件特别振奋人心，被看作是对西方占优势这一断言的一个实际的、明显的驳斥。
此时，印度政府于19O5年通过了一条法令，把孟加拉划分成两个省：拥有1800万穆斯林和1200万印度教徒的新的东孟加拉与拥有4200万印度教徒和1200万穆斯林的剩余的孟加拉。
政府的公开声称的目的是要改善行政管理，因为原先的省太大了，恒河以东的地区已被忽视。
但是，对印度民族主义者来说，这似乎是，英国人通过把孟加拉划分成穆斯林和印度教徒分别占优势的两部分，正在推行分而治之的政策。
这一问题使全国的民族主义者在前所未有的程度上团结起来。
他们以口号"
自治"
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