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第32章(第8页)

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维也纳的解决方案 维也纳会议在1815年召开,重新炮制了拿破仑垮台之后的欧洲地图;指导这一会议的原则有三个——正统主义、遏制和补偿。

根据正统主义的原则,法国、西班牙、荷兰和意大利诸国的君主均恢复王位。

根据遏制的原则,与法国接壤的国家都要尽可能地强大起来。

荷兰得到比利时,奥地利得到伦巴第和威尼托,普鲁士除了得到萨克森的部分地区外,还得到沿莱茵河的一些地区。

得胜的同盟国以各种领土补偿自己——挪威划归瑞典,马耳他、锡兰和好望角划归英国,芬兰、比萨拉比亚和波兰的大都分地区划归俄国,达尔马提亚和加利西亚(以及伦巴第和威尼托)划归奥地利。

在预想到以后的事件时,应注意到德国和意大利仍是分裂的:德国是个由39个州组成的松散的德意志联邦;意大利是个包括9个州的"

地理名词"

,这9个州因为奥地利在伦巴第和威尼托所居的统帅地位而由奥地利统治。

六、民族主义

我们所已研究的三个伟大的革命——英国革命、美国革命和法国革命对世界历史的意义是什么呢?于1821年率领其同胞反抗土耳其霸主的一个不识字的希腊游击队首领对这一问题作了最好的回答。

他宣称:"

依我看,法国革命和拿破仑的所作所为使世人知道了世界真相。

以前,世界各民族了解的情况很少,人民曾认为国王是地球上的神,认为国王有理由说自己不管做什么都做得很好。

通过现在这一变化,统治人民更困难了。

"

这位游击队首领以这种朴实的语言不仅概括了法国革命的实质,也概括了英国革命和美国革命的实质。

我们已看到李尔本、潘恩和罗伯斯比尔,还有平均派、后备民兵和无套裤汉,是如何使世人了解了世界真相。

了解世界真相意味着一场深远的政治革命。

它标志着有史以来积极的、有组织的群众首次开始投身于政治。

这一革命在兴盛于19世纪的许多主义中表现出来。

在本章的余下部分,我们将考察其中的三个主义——民族主义、自由主义和社会主义,它们从那时起已对欧洲历史和世界历史的进程产生了最大的影响。

民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。

它并没以可辨认的形式存在于中世纪。

中世纪时,所有西方基督教徒都属于天主教会,所有受过教育的人都使用拉丁语;罗马帝国的普济主义存在于天主教会,存在于拉丁语,存在于神圣罗马帝国中,虽然神圣罗马帝国是个摇摇欲坠的国家。

因而,在那些世纪里,民众应忠于国家这一点是无人知晓的。

相反,大多数人认为自己首先是基督教徒,其次是某一地区如勃员第或康沃尔的居民,只是最后——知果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。

三个发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。

一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。

另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。

、最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。

这些发展为民族主义的兴起打下了基础,不过应该注意到,18世纪末叶以前,人们一直把国家与君主本人混为一谈。

例如,路德认为"

主教们和诸侯们"

构成了德国,而路易十四则声明法兰西国家"

完全属于国王本人"

民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时,才呈现其近代的形式。

西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的,因此,国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。

更确切地说,国家这时由公民(仅指19世纪末叶以前有财产的公民)组成,"

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