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结果，欧洲移居者成群结队地蜂拥而入，尤其是拥入南罗得西亚和东非。
不久以后，他们就在这些地区获得了最理想的农业地产。
为了运输当时生产的矿物和农产品，欧洲人着手在非洲敷设铁路网，正如他们早先在亚洲所做的孤样。
敷设这些铁路是为了便利产品出口，而不是为了促进经济的全面发展。
因此，西非的铁路系统只是由北到南，东、西之间却没有铁路直接相连。
在扩大生产和建造交通工具的激励下，贸易达到了使传统的物物交换让位于货币制度的程度。
非洲人不再用奴隶、砂金、羽毛和象牙同欧洲人交换盐、料器、布匹、朗姆酒和社松子酒等。
到19世纪末时，英国银币、奥地利元和美元已在这里普遍使用。
所有这些经济上的发展自然对土著民族产生了深远影响。
气候温和的高原区的居民由于土地被白人移民侵占，受到的影响最深。
在某些情况下，整片整片的地区全供白人使用，非洲人不能耕种那里的土地，即使田地有时在休闲中。
因而，非洲人不得不在白人的种植园里劳动，领取工资；有些人甚至就"
定居"
在白人农场主的土地上，为他们劳动，以取得为自己耕种一小块土地的特权。
在其他地区，非洲人发现必须离开他们的家园，到矿山上去干活。
如果非洲人拒绝提供种植园和矿山所需要的劳力，那么，白人就会采用各种强迫劳动的方法。
最通常的方法是征收人头税，迫使非洲人为了挣钱交税而去干活。
由于上述种种发展，非洲人传统的经济上自给自足的程度降低了。
他们不再仅仅为养活自己及家庭而工作，而愈益被卷入货币经济中，并受到世界经济条件的影响。
例如：工业化国家中的经济萧条直接影响了铜矿的开采，而世界棕榈油价格的暴跌立即减少了西非许多个体生产者的收入。
由此可以看出，欧洲经济影响的结果是双重的：一是使非洲人卷入世界范围的货币经济中；二是直接或间接池使他们从属于在任何地方都是"
老板"
的白人。
文化影响 同商人、投资者、移民一起从欧洲来的还有欧洲的传教士。
他们对非洲文化有深远的影响，因为他们是最先有意识地试图改变非洲文化的欧洲人。
其他人对非洲文化的影响是间接的、偶然的，如他们强迫非洲人离开他们祖先的村庄、到城市或矿山去工作时的情况就是如此。
但传教士却带着改变非洲人生活方式的公开目的来到这里，为实现这一目的他们运用了三大工具：教育、医学和宗教。
提供西方教育和西方思想的学校是每个传教站的一个主要部分。
这些学校特别有影响，因为大多数殖民政府都将教育交给了传教士。
在许多方面，教会学校就其影响而言是建设性的：他们经常教学生如何建造较好的房屋、如何改进自己的农业方法、如何遵循健康法和公共卫生的基本原理。
他们不仅向学生传授欧洲语言，还教学生用非洲语言进行阅读和写作。
传教士确立了非洲语言的书面形式，从而给非洲本土文学打下了基础。
绝大多数选择文字生涯的非洲人都在教会学校受过教育。
另一方面，这些学校不可避免地对非洲人民产生一种破坏性的影响；它们常常教导学生说，传统的生活方式是原始的、错误的。
经过一段时间后，这些学生不太听从父母和长辈的教导，而更多地听从他们认为应予以尊敬的欧洲教师的教导。
此外，教会学校使用的是欧洲课本，讲授欧洲多于讲授非洲。
在法国殖民地中使用的早期历史教科书就是以讲述"
我们的祖先高卢人"
的课文开头的。
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