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后来政府将那里定位为道教圣地，又大力开发旅游资源，还有就是天师道不能面世的地盘，全部被划为保护区。
其中就包括碧峰在内，而张掌门为了宗门典籍的安全，特意将藏书阁设在了碧峰山，那里只有一条山路可以上下，除非是直升机飞过去！
平时都是关闭的，那山上只有五位年轻的道长在看守，一共有十五个人，每五个人一组，一个月一轮换。
那里山顶修建的其实不错，有自来水有下水道更有新建起来的藏书阁，还有宿舍可以洗澡做饭等等，就是比较封闭，一进去就一个月。
山里头有自动发电机，但是没网络。
也不能看电视什么的，只能是日出而作日入而息。
特别原生态的那种环境。
他这般交代过后，才放下电话，小天师就劝他：“你也别逼他们了，万一真的不在你这里，多不好。”
“我这也是着急。”
张掌门叹了口气：“自从前几年宝岛那位去世之后，他也没留下个血脉，剩下的三个都是他弟弟的孩子，他的侄子。
学到多少不知道，可却没一个专精的，要不是他们捣乱，其实我们早就能将那东西迎回来了，那东西的外壳就是他们打碎的，可不是我们。”
说起来他就一肚子的怨气：“还有那个姓谭的，也不是什么好东西！”
其他人还挺纳闷：“这话是怎么说的？”
“还能怎么说？这是龙虎山的一件憾事。”
张掌门不想提，但是小天师却替他说了出来：“你们知道张恩福么？”
“这？”
茅山派现任掌门青天道长想了一下：“可是当年龙虎山上的第六十三代传人？”
“是他。”
小天师道：“当年蒋某人败退宝岛，在撤退前夕，他掳走了好多人，第一批被掳走的人至关重要，其中就包括了张恩福。”
这个张恩福啊，据说是幼读四书五经，诵习道教经典，并习道教之斋醮、符箓。
在一九二零年的时候，就已经“嗣掌天师道之玉印、法剑”
了，道教界按传统习俗称之为第六十三代天师，住江西贵溪上清镇祖传之“嗣汉天师府”
，在名义上为当时天师道之掌门。
据说还曾在上海、苏州一带开展道教教务活动，只是在抗战期间退隐于龙虎山。
后来光复后，他又在上海提出倡议，成立民间道教协会，标榜以“宗教为重，团结为重”
，提出先产生地方性道教会，然后再组织全国性道教会的方案。
在当时很是轰动，他也的确是搞得有声有色，去哪儿都受到欢迎和爱戴。
提出开展“讲经、道学研究、报刊、图书、道书、救济、农林、科仪”
等八个方面的复兴计划。
但是因当时战争又起来了，社会形势动荡，无法实行。
计划被搁浅，但是他的名气还是很大的。
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