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相对而坐，梁师道忍不住赞叹道。
少年时起，颜异就是以‘好姿容’闻名的，有的时候这个名气都要压倒他的才名了。
只是因为他这个人不爱说话，和那些以口才出尽风头的人物相比显得默默无闻了很多，这才渐渐没了太多议论。
可别小看口才好，这个时候是有些人瞧不起一些人以口舌为利，编出了很多奚落之词。
但事实上，口才好是一项很了不得的本事，放在个人身上是很加分的。
这个时候名士之间坐而论道也是口头交流，一方驳倒另一方除了论点论据靠谱，口才也是一大助力呢！
这种风气演变到日后，甚至会让口才成为名士的一大基本素质。
少年时就觉得颜异其人萧萧肃肃、举止清朗，仿佛松林穿风…现在一见，又多了另一种东西。
这种东西很难形容，笼统地说，就是经历的多了，人看起来自然就不同了。
人的经历，无论是好的，还是坏的，都会成为人生中的一笔财富，这并不是鸡汤，至少不是骗人的鸡汤。
颜异相比于过去，好比一颗宝珠，光华更加内敛了。
华夏对于珠宝的外放之光有一套自己的理解，珠光宝气是很好，但一般不会是真正价值连城的宝物！
华夏有‘宝物自晦’的传统，即真正的珍宝为了保护自身，看起来反而不起眼。
光华越是低调，越是让人高看。
对于现在的颜异来说，外界他在乎的东西已然不多了…一个连自己都不在乎的人还指望他在乎别的什么吗？这未免是玩笑了。
而这，恰好符合名士风范——追求名利没什么不好，天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
这无可指摘，但正是因为大家都有太多太多的欲求，要是有人将这些视若芥草，那就显得出众了。
华夏知识分子有的时候其实是很分裂的，一方面强调无欲无求，但另一方面又强调知识分子治国平夏天，在现实世界里做出实务来。
说实在的，这两者从根本上就无可调和，二者只能选一。
这个根子从孔老夫子在的时候就确定了，因为孔老夫子就是两条路都肯定了的人。
从这一点上，既可以看出孔老夫子其实是个很智慧的人，他并没有轻视哪一条路的意思。
但从另一方面，也是为之后知识分子集体精神分裂埋下了伏笔。
务实的做法是明白鱼与熊掌不可兼得，选一而舍一就可以了。
或许有真的天纵之才，可以二者兼得，但那实属天选之子，华夏历史漫长也没出几个，实在不必赌自己是不是‘位面之子’。
做人呢，最重要的事情之一就是有自知之明。
可惜的是，绝大多数时候人都是没有自知之明的，所以知识分子们纷纷表示，‘我们全都要！
’。
emmmmm…这就没有办法了，甚至有人看穿了这一点，坚定地做个务实者，想要怼醒这些人都很难。
因为这群坚定全都要的人是真正的‘理想主义者’，即心有多大，舞台就有多大，不怕梦想之路道阻且长，只要自己足够坚定就可以了。
9102年了，依旧多的是人相信‘人定胜天’，决心可以战胜客观存在的困难，更别说在那些遥远时光中的人了。
现实主义和理想主义打嘴炮，永远是赢不过理想主义的。
当然，社会最终会用自己的方式教做人，只是那又如何呢。
对于理想主义者来说，自己是抱着九死不悔的信念牺牲的，日后还有后来者，吾道不孤！
汉代其实还是挺务实的，务虚的风格是后来才慢慢形成的。
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