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在这种情况下，王莽终于接受了安汉公的称号。
但他只接受这个称号本身，对于汉廷赐予的物质封赏一概不受，并说了一句很豪迈的承诺：
愿须百姓家给，然后加赏。
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就是说，等待天下百姓家给人足的时候，再给我封赏。
王莽在两千年前说出这样的豪言壮语，今人尚且颇觉感动，何况古人？
对此，王政君下诏答复：那就暂不封赏，但对王莽的日常俸禄赏赐加倍，等待天下家给人足时再赏。
由此亦可知，当时人们谈起“百姓家给”
，似乎不是“英特纳雄纳尔，就一定要实现”
之类的终极理想，而是不久之后就能看到的场景。
王莽不仅安定了政局，还给天下人带来即将实现万世太平的期望。
再加上“谦让”
，他赢得了空前的拥戴。
后人习惯于把王莽当安汉公视作“篡逆”
的标志性事件之一，这怕是一种后见之明。
在当时，仿效周公说明王莽向善、有理想有道德，引起的是赞美。
须知，霍光宣称受汉武帝的遗命秉政，一个重要证据，就是拿出了一幅“周公负成王”
的画。
霍光说这是汉武帝所赐，以证明自己是受命照顾年幼的汉昭帝，承担周公之责。
尽管上官桀等人当时就称这幅画是霍光伪造，后世史学家也颇多怀疑，但没有证据。
而且，霍光并没有篡夺汉朝的皇位，背负成王的周公也就不可能和篡权沾上边儿。
同理，在王莽被群臣上安汉公的尊号时，群臣所能想到的，近是霍光辅佐昭帝和宣帝的往事，远是周公辅佐成王的传说，朝野基本不会认为王莽有篡夺帝位的野心。
即使在当时“天命转移”
的背景下，王莽有取而代之的嫌疑，也只能说是大势所趋、时代使命，难说是王莽的主观意图。
有一个小小的波澜，被不起眼地记录在史书里：汉哀帝下葬后，陵墓称义陵，按照当时“前殿后寝”
的制度，陵墓旁边有祭祀的前殿，也有供亡灵休憩的寝殿。
王莽成为安汉公后一个月，义陵的陵寝令，也就是管理汉哀帝陵墓的官员，急忙报告了一个惊悚的消息：
前一天晚上，汉哀帝的衣冠还在寝殿的盒子里放着，第二天早上，那衣冠自己跑到床上来了！
王莽对此十分惊讶，马上安排祭祀以最高规格的太牢，试图平息亡灵的愤怒。
汉室的亡灵怎能不愤怒？刘氏筚路蓝缕，劬劳功业，贤君辈出，怎么就走到需要外戚来“安”
的地步？
注释：
1 《韩诗外传》卷五第十二章，见许维遹：《韩诗外传集释》，第172页，中华书局，2020。
2 《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
《孟子·尽心下》：“文王至于孔子，五百有余岁。”
孔子卒于公元前479年，五百年后，约略等于王莽秉政之时。
3 《汉书·王莽传》，第4046页。
4 《汉书·王莽传》，第4068页。
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