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刘询即汉宣帝刚即位时，压力也非常大。
鉴于刘贺被废，他主动接受霍光的大权独揽，处处小心，如芒在背。
他是刘据的孙子，但武帝和昭帝都没有给刘据公开平反，因此很多人私下里对刘询即位的合法性有所质疑。
广陵王刘胥从刘彻时期就念叨帝位，他养了个女巫，诅咒汉昭帝，汉昭帝果然早死；又诅咒刘贺，刘贺果然被废。
听说刘询即位，大为不爽，说：“太子孙何以反得立？”
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所以，刘询有必要宣示自己的合法性。
即位不久，刘询下了一道诏书，极力称颂汉武帝的丰功伟绩，请列侯、二千石、博士讨论武帝庙的庙号。
刘彻本人虽已成往事，但刘询决意为刘彻尊上庙号，试图唤起人们的记忆：刘询是刘彻的曾孙，是武帝不容置疑的继承者。
当然，尊崇武帝不代表要恢复武帝的政策，这件事一定经过了霍光的同意。
诏书一下，群臣心知肚明，所以对“尊庙号”
这件事都没有什么异议，接下来主要讨论庙号是什么。
唯独夏侯胜站了出来，坚决反对。
他的理由非常清楚：武帝虽然有丰功伟绩，但代价实在太昂贵了，死人无数，耗尽天下财产，导致百姓流亡，“物故者半”
，人民相食，财政收入和粮食储备至今还没有恢复。
这样的帝王，再怎么伟大，“亡德泽于民”
，就是说对老百姓是没有好处的，所以怎么能尊庙号呢！
看来，夏侯胜对刘询的真正目的并不理解，只是单纯批判刘彻。
所以，当群臣来批评他的时候，他说：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
议已出口，虽死不悔。”
37表达了儒士的风骨：既然身为人臣，那就要有啥说啥，不能阿谀奉承，而且话都说出来了，收回也没有意义，我死也不后悔。
被臣下好一番羞辱，刘询当然恼火，但关键是夏侯胜没能领会他的意图。
所以，夏侯胜和在这件事情上支持他的丞相长史黄霸一并被下狱，而刘彻的宗庙终于被尊为“世宗”
，成为有汉以来第三位有庙号的皇帝。
在狱中，黄霸请求向夏侯胜学习儒经，夏侯胜觉得两人将来都得死，学不学意义不大。
但黄霸却说，“朝闻道，夕死可矣”
，竟然就在狱中拜夏侯胜为师学习儒经。
这不仅说明黄霸的好学，更说明了儒术在当时如此炙手可热，令士大夫虽九死而不悔。
师徒二人在狱中讲诵了一个冬天，拐过年来的夏天，关东发生大地震，有四十九个郡国受灾，一些山陵也因灾滑坡崩塌，被房屋倒塌直接压死的就有六千多人。
在浓厚的儒学氛围里发生如此恐怖的灾异，刘询坐不住了，他下诏承认“盖灾异者，天地之戒也”
，承认自己有过失。
同时大赦天下，夏侯胜和黄霸都被释放，夏侯胜出任谏大夫，加官给事中，被赋予出入宫禁之权。
黄霸则外放为扬州刺史，这时期刺史还未具备后来州牧的大权，但也是重用了。
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