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1 以上，《汉书·盖宽饶传》，第3245页。
2 皮锡瑞：《经学历史》，第90页，中华书局，1959。
3 《汉书·沟洫志》，第1697页。
4 李若晖：《久旷大仪：汉代儒学政制研究》，第94页。
5 《汉书·盖宽饶传》，第3247页。
6 《汉书·盖宽饶传》，第3247页。
7 《汉书·萧望之传》，第3286页。
8 《汉书·萧望之传》，第3287页。
9 《汉书·元帝纪》，第298页。
10 弘恭在萧望之死后不久病死，石显继任中书令，直至汉成帝即位后才失势。
11 《汉书·元帝纪》，第299页。
12 所以2015年海昏侯墓出土“张侯论”
诞生之前的《论语》版本残简，就引起了强烈关注。
13 《汉书·翟方进传》，第3417页。
14 黄一农：《星占、事应与伪造天象——以荧惑守心为例》。
15 张嘉凤、黄一农：《中国古代天文对政治的影响：以汉相翟方进自杀为例》，载王健文主编：《政治与权力》，第177页，中国大百科全书出版社，2005年。
16 刘歆生卒年不详，从他活动的时间上下限看，与王莽年龄相仿。
17 陈侃理：班固《五行志序》全袭刘歆之说，后代《五行志》也相继沿用，影响深远。
见《儒学、数术与政治》，第130页。
18 对扬雄到长安入仕的时间，史书记载前后矛盾，亦有错讹，历来各家争议颇多。
鉴于可靠文献不足，这里采纪国泰之说，见《亦论“扬雄至京、待诏、奏赋、除郎的年代问题”
》，载《西华大学学报（哲学社会科学版）》第36卷第4期。
19 蒙文通：《井研廖季平师与近代今文学》，见《经学抉原》，巴蜀书社，1995。
20 钱穆：《刘向歆父子年谱》，见《两汉经学今古文平议》，第29页。
不过，古文经所倚重的《周礼》大概是战国时期形成，其对周代礼乐制度的设计是对战国时期新的官僚体制的反应，不是真正的周代礼制，见阎步克《士大夫政治演生史稿》。
当然，对笃信古文的汉儒来说，《周礼》就是周代礼制。
21 儒家经学的今古文问题非常复杂，自古特别是近代以来，经过廖平、康有为、皮锡瑞、周予同等学者的努力，再加上百年来现代学术研究的积累，对相关问题有了很深的理解，但至今还不能说有“标准答案”
。
鉴此，限于本书的篇幅和目的，这里仅能对今古文经学的问题做极简、极笼统的描述。
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