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新朝的建立是根据皇天上帝之威命,“威”
体现着神力和威力的强制性,“命”
包含着符命和五德的必然性。
这正是王莽建立这套编制的意图。
始建国元年秋天,王莽建立了“五威将帅”
队伍,领头的是新朝大司空王邑的弟弟、掌威侯王奇。
共分十二队,每队由五威将担任“队长”
,“队员”
是五名五威帅,加起来一队六人,共七十二人。
他们分头奔赴天下,向新朝臣民以及四周各部蛮夷颁行符命,并将汉朝颁发的旧的印玺、绶带、头衔全部换成新的。
符命一共有四十二篇,总而言之,都是新朝得以兴起的征兆。
其中最早的,是汉文帝时期曾经发现过黄龙的踪迹。
当然后来的居多,例如王氏家族祖坟的木头柱子长了新叶、茂陵发现的带字石头、大风吹来的铜符帛书等等。
从这年的秋天到第二年春夏,往东直到玄菟、乐浪6,往南直到益州、句町7,往西直到西域,往北到匈奴边境,人们时不时会在驿道上见到一群装束奇特、衣着艳丽的人:
他们乘坐的车都是由母马拉的,车厢上画着天文星图,乘车的人背后插着山鸡光彩夺目的长羽毛,摇摇晃晃,熠熠生辉8。
领头的五威将手里持节,号称“太乙之使”
,其他五个人手里持幢,号称“五帝之使”
。
这些人每到一处郡县,就召集臣民来听符命。
其实,“太乙”
就是“泰一”
,“太乙五帝”
合起来就是前面说的“皇天上帝”
。
他们来宣读讲解新朝的符命,就是在传达皇天上帝的威命。
因此,颁符命这个动作非常重要。
符命是上天允许王莽称帝的证明,是同意新朝建立的“批复”
。
所以,皇帝必须让天下四夷都知道,五威将帅们的装束也必须彰显神性。
这种做法在后世逐渐被视同儿戏,并不常见,但在一些小说里颇能见到,比如《水浒传》里,宋江之所以有资格“替天行道”
,其合法性来源于九天玄女送给他的三卷天书;而在《隋唐演义》里,程咬金即使当瓦岗寨的山大王也得靠天书。
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