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第8章(第3页)

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党在先秦,不是个生僻词。

朱熹《论语集注

述而》有注曰:"

相助匿非曰党"

相助匿非,用今天的话说,就是互相包庇。

朱熹这个解释,其实有点偏。

党的词义(词性?)至少在先秦时,实际是半贬义,半中性的--应该还稍许带点弱褒义--但主体倾向于贬义,所以《论语

述而》才有:"

吾闻君子不党,君子亦党乎?"

,陈司败对于孔子的质疑。

而孔子也很诚恳、诚实地承认:"

丘也幸,苟有过,人必知之。

"

党的这种偏私性,非正当性,和危险性,在韩非的著述里,凸显得倍加强烈,成为韩非专制之途的主要"

拦路虎"

之一。

"

今若以誉进能,则臣离上而下比周;若以党举官,则民务交而不求用于法。

……好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为。

忘主外交,以进其与,则其下所以为上者薄矣。

交与众多,外内朋党,虽有大过,其蔽多矣。

"

(《有度》)

"

是以奸臣蕃息,主道衰亡。

是故诸侯之博大,天子之害也。

"

(《爱臣》)

"

故内搆党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。

"

(《说疑》)

"

臣之所不弑其君者,党与不具也。

"

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