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死亡，是天地间的常理，是万物的自然规律，有什么值得过度悲哀的呢！
当今世人，都喜欢活着而厌恶死亡，用丰厚的陪葬品以致耗尽家业，守孝服丧时间过长而伤害身体，我很不赞同这样的做法。
况且我没有什么德行，没能给百姓带来帮助；如今我去世了，又让人们长时间守孝服丧，遭受寒冷和炎热的折磨，使父子哀伤，让老年人伤心，还减少他们的饮食，断绝了对鬼神的祭祀，这会加重我的不德，让天下人怎么看我呢！
我有幸能掌管宗庙，以渺小的身躯位居天下君王之上，己经二十多年了。
依靠上天的神灵、国家的福佑，国内安宁，没有战争。
我生性不聪慧，常常害怕自己行为有过错，从而羞辱了先帝遗留下来的美德，只是希望能活得长久些，又担心不能善终。
如今我幸运地享尽天年，死后能在高庙中供奉祖先，还有什么可悲哀的呢！
现在命令天下官吏和百姓：诏书到达后，只需要守丧三天，三天后就都脱下丧服；不要禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉；那些为丧事穿丧服守灵的人，都不用赤脚；丧带不要超过三寸宽；不要用布包裹车辆和兵器；不要征发百姓到宫殿中哭丧；宫殿中应当守灵的人，都在早晚各哭十五声，行礼完毕就停止；不是早晚哭丧的时间，禁止擅自哭丧；棺木下葬后，服大功的守丧十五天，服小功的守丧十西天，服纤的守丧七天，然后脱下丧服。
其他不在诏令中的事项，都参照这个诏令来办理。
向天下公布，让人们清楚知道我的心意。
霸陵的山川保持原样，不要有所改变。
遣散夫人以下首到少使这些宫女，让她们回家。”
乙巳日，汉文帝被安葬在霸陵。
汉文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服饰等方面，都没有增加；一旦有对百姓不利的事情，就立刻废除来使百姓获利。
他曾经想要建造一个露台，召来工匠计算费用，需要花费百金。
汉文帝说：“百金，相当于中等人家十户的财产。
我继承先帝的宫室，常常担心有辱先帝，还要露台干什么呢！”
他自己穿着黑色的粗丝衣服；他宠爱的慎夫人，衣服也不拖到地上；帷帐都没有刺绣花纹；以此来表示敦厚朴素，为天下人做出表率。
修建霸陵，都用瓦器，不准用金、银、铜、锡来装饰，依着山势建造，不堆起高大的坟丘。
吴王刘濞假装生病不来朝见，汉文帝赏赐给他几案和手杖，以示优待。
群臣中袁盎等人的进谏虽然言辞恳切，汉文帝常常宽容接纳并采用他们的建议。
张武等人接受金钱贿赂，被发觉后，汉文帝反而赏赐更多财物，让他们内心感到羞愧；他一心用德政来教化百姓。
因此国内安宁，百姓生活富足，后世很少有人能比得上他。
丁未日，太子刘启即皇帝位，尊奉皇太后薄氏为太皇太后，尊皇后为皇太后。
?九月：西方出现了彗星。
?这一年，长沙王吴著去世，没有儿子，封国被废除。
?当初，汉高祖认为长沙文王吴芮贤能，下诏书给御史说：“长沙王忠诚，让他的事迹著于法令。”
到孝惠帝、高后时期，封吴芮的两个庶子为列侯，他们的封国传了几代后就断绝了。
汉景帝刘启时期：
?汉景帝前元元年（乙酉年，公元前156年）：
?冬天十月：丞相申屠嘉等人上奏说：“功劳没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的。
高皇帝的庙，应该作为皇帝的太祖庙；孝文皇帝的庙，应该作为皇帝的太宗庙。
天子应该世世代代祭祀太祖、太宗庙，各郡国诸侯应该分别为孝文皇帝建立太宗庙。”
汉景帝批示：“可以。”
?夏天西月乙卯日：汉景帝大赦天下。
?汉景帝派遣御史大夫陶青到代地，与匈奴和亲。
?五月：恢复征收百姓田租的一半，也就是三十税一。
?当初，汉文帝废除肉刑，表面上有减轻刑罚的名声，实际上却等于杀人；被判处斩右脚的人又要被处死；被判处斩左脚的人要笞打五百下，被判处割鼻之刑的人要笞打三百下，结果很多人都死了。
这一年，汉景帝下诏说：“增加笞打的次数，和重刑没有区别；侥幸没有死的人，也落下残疾不能正常生活。
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