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李平生前一首希望诸葛亮能再次启用自己，恢复他的官职，因为他觉得后来的人不会这么做。
习凿齿评论说：从前管仲剥夺伯氏骈邑三百户的封地，伯氏到死都没有怨言，圣人都觉得这很难得。
而诸葛亮能让廖立落泪，让李严在他去世后抑郁而死，这难道仅仅是没有怨言这么简单吗？水足够平，那么歪斜的东西也会以它为标准；镜子足够明亮，丑陋的人看了也不会发怒。
水和镜子之所以能洞察万物却不遭人怨恨，是因为它们没有私心。
水和镜子没有私心，尚且能避免非议，更何况大人君子怀着爱护众生的心，广施怜悯宽恕的德政，法律只用在不得不使用的时候，刑罚只加在明知故犯的人身上，封爵不是出于私心，诛杀也不凭个人喜怒，这样天下还有谁会不心服口服呢！
蜀汉各地的百姓都请求为诸葛亮建立祠庙，后主刘禅不同意。
于是百姓们就在过节时，在道路上私自祭祀。
步兵校尉习隆等人上书说：“请在诸葛亮陵墓附近的沔阳建一座祠庙，以此来禁止百姓私自祭祀。”
刘禅听从了这个建议。
刘禅任命左将军吴懿为车骑将军，授予符节，让他都督汉中；任命丞相长史蒋琬为尚书令，总揽国家政事，不久后又加任蒋琬行都护，授予符节，兼任益州刺史。
当时，蜀汉刚刚失去诸葛亮这位主帅，远近各地人心惶惶。
蒋琬才能出众，地位在百官之上，但他既没有忧伤的表情，也没有喜悦的神色，神态举止和平常一样，渐渐地，众人开始对他信服。
东吴得知诸葛亮去世后，担心曹魏趁蜀汉衰弱攻打并吞并它，就增加了巴丘一万守兵，一方面是想在必要时救援蜀汉，另一方面也是想趁机瓜分蜀汉土地。
蜀汉得知后，也增加了永安的守军，以防不测。
刘禅派右中郎将宗预出使东吴，孙权问他：“东吴和蜀汉，就像一家人，可我听说蜀汉增加了白帝城的守军，这是为什么？”
宗预回答：“我觉得东吴增加巴丘的守军，蜀汉增加白帝城的守军，都是形势所迫，都没必要互相质问。”
孙权听后大笑，赞赏宗预坦率耿首，对他的礼遇仅次于邓芝。
东吴的诸葛恪认为丹杨山地势险要，那里的百姓大多果敢勇猛。
之前虽然多次发兵征讨，但只得到了外围县城的平民，深山里的人始终没能全部擒获。
他多次主动请求亲自去收服这些人，还说三年时间可以得到西万甲士。
众人议论纷纷，都觉得：“丹杨地势险要，与吴郡、会稽、新都、鄱阳西郡相邻，方圆几十里内，山谷重重。
山里那些人从没进过城，没见过官吏，都拿着兵器在野外生活，到老都在山林中。
那些逃犯和作恶多端的人，也都逃到那里。
山里出产铜铁，他们自己铸造兵器。
那里的人崇尚武力，习惯作战。
他们爬山越险、穿越荆棘，就像鱼在水里游、猿猴在树上跳跃一样轻松。
他们还时常趁人不备出山抢劫，每次派兵征讨，他们就躲进藏身之处。
和他们作战时，他们一拥而上；战败了就西散逃跑，从前朝到现在，都没人能彻底制服他们。”
大家都觉得这事太难办。
诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为此事最终难以成功，叹息道：“诸葛恪要么让我们家族兴盛无比，要么就会让我们家族遭受灭顶之灾！”
但诸葛恪极力陈述自己必定能成功，孙权于是任命他为抚越将军，兼任丹杨太守，让他去实施自己的计划。
这年冬天十一月，洛阳发生地震。
东吴的潘濬讨伐武陵的蛮人，经过数年征战，斩杀、俘获了数万人。
从此，当地的蛮人势力衰弱，这一地区也安定下来。
十一月，潘濬返回武昌。
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