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的门生、旧部、父子、兄弟中正在为官的人，把他们全部免职，并终身禁止做官，甚至连五服之内的亲属都受到牵连。
?六月壬戌日：南阳人刘逸被任命为司空，进入朝廷权力中心。
?七月，太尉许训被罢官，光禄勋刘宽接替他担任太尉，开始处理朝廷军事等重要事务。
?十月，司徒袁隗被免职。
到了十一月丙戌日，光禄大夫杨赐被任命为司徒，肩负起新的使命。
?这一年，鲜卑族再次侵犯幽州，边境战事不断，百姓生活不得安宁。
熹平六年（公元177年，丁巳年）
?正月辛丑日：皇帝大赦天下，新的一年似乎有了一些新的气象。
?西月，天下大旱，七个州都遭遇了严重的蝗灾，庄稼颗粒无收，百姓生活陷入困境。
?面对灾情，皇帝命令三公上书奏报那些苛刻残酷、贪污腐败的地方长官，将他们罢免。
平原相、渔阳人阳球因为施政过于严酷，被征召到廷尉受审。
但皇帝念及他以前担任九江太守时讨伐贼寇有功，特别赦免了他，并任命他为议郎，给他一个重新效力的机会。
?此时，鲜卑族侵犯汉朝的边境地区，边疆局势十分紧张。
?还有一件奇怪的事：集市上有几十个普通百姓聚集在一起，自称是“宣陵孝子”
。
皇帝竟然下诏，把他们全部任命为太子舍人。
?七月，司空刘逸被免职，卫尉陈球被任命为司空，开始在新的职位上工作。
?当初，皇帝喜爱文学创作，自己写了《皇羲篇》五十章。
因为这个爱好，他召集了许多擅长写文赋的书生，让他们在鸿都门下等待诏令，随时听候差遣。
后来，那些擅长写书信和能写漂亮鸟篆字的人，也都被征召进来，这样的人渐渐达到了几十人。
侍中祭酒乐松、贾护趁机引荐了很多品行不端、趋炎附势的人，这些人常常在皇帝面前讲一些乡里的琐碎小事。
皇帝却非常喜欢听，还破格提拔他们。
而且，皇帝己经很久没有亲自去郊外祭祀天地和到宗庙祭祀祖先了。
恰逢皇帝下诏让大臣们各自陈述治国的关键要点，蔡邕就秘密上书说：“在五郊迎接节气变化，在宗庙祭祀祖先，在辟雍举行养老典礼，这些都是皇帝应该重视的大事，也是祖宗一首恭敬奉行的传统。
可是有关部门却多次以藩国的丧事、宫中有人分娩，或者小官吏犯了点小过错等理由，不举行这些典礼。
他们忘记了礼敬的重要性，一味地相信那些禁忌的书籍，拘泥于小事情，从而损害了国家大典。
从现在起，斋戒等礼仪应该按照旧有的典章制度进行，这样或许才能回应那些风雷、灾异等异常现象。
另外，古时候选拔人才，是让诸侯每年向朝廷推荐。
汉武帝的时候，郡里举荐孝廉，还有贤良、文学等选拔途径，所以那个时候名臣辈出，文臣武将都很出色，汉朝选拔人才也就这几种途径。
而书画辞赋，不过是小才能，对于治国理政并没有什么实际作用。
陛下刚即位的时候，先学习儒家经典，处理政务之余看看文章，不过是当作一种娱乐，就像下棋一样，不应该把这个作为选拔人才、教化百姓的根本。
可是现在这些书生为了追求利益，写作的风气十分盛行。
水平高一点的，还会引用一些经书中的道理来讽喻；水平低的，就用一些粗俗的俗语，和杂耍艺人差不多，有的甚至抄袭别人的文章，假冒别人的名字。
我每次在盛化门接受诏令，考核评定他们的文章，那些水平不够的人，也跟着其他人一起被授予官职。
既然己经给予了他们恩惠，现在也很难收回改变，但让他们只享受俸禄，在道理上己经很优厚了，不能再让他们去治理百姓或者在州郡任职。
以前汉宣帝在石渠阁召集儒生讨论，汉章帝在白虎观聚集学士研究，他们讨论经典、解释含义，这些都是很重要的事情，文武治国之道，都应该以此为借鉴。
至于那些只有一点小才能的人，就算他们的作品有可看之处，孔子也说过，这种小才能用于长远大事就会行不通，君子应该追求大的目标。
还有，之前一下子把那些自称‘宣陵孝子’的人都任命为太子舍人。
我听说汉文帝规定服丧三十六日，就算是继承皇位的君主，父子之间如此亲近，公卿大臣们受恩深重，也都克制感情，遵守制度，不敢逾越。
可现在这些虚伪的小人，和皇室没有任何血缘关系，既没有受到特殊的恩惠，也没有实际的才能，他们的‘孝心’没有任何依据，甚至还有奸诈之人混在里面。
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