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我研究过调音的原理，宫、商两音应当低沉，征、羽两音应当高亢。
如果依照公孙崇（北魏官员）的方法，只用十二律的声音，还说能‘旋相为宫’（以十二律中的任一音作为宫音，组成不同调式），高低音都足够。
但黄钟律管最长，若以黄钟为宫音，各音还能协调；可若要调和八音，就需要搭配多种音色，才能形成优美的音乐。
如果以应钟为宫音、蕤宾为征音，就会出现征音低沉而宫音高亢的情况，虽然有韵律，却无法组成乐曲；若以中吕为宫音，十二律中就没有合适的音可以搭配。
如今依照京房的典籍，以中吕为宫音时，用‘去灭’（京房六十律中的一个音）为商音、‘执始’（京房六十律中的一个音）为征音，才能形成和谐的韵律。
但公孙崇以中吕为宫音时，仍用林钟为征音，怎么可能协调呢！
不过音律本身精妙细微，史书的记载又简略，过去的典籍只说律准有十三根弦，弦与弦之间的距离是九尺，没说是否需要琴柱。
另外，典籍中提到‘一寸之内有一万九千六百八十三分’，刻度细微难以辨明。
我私下做过试验，律准应当安装琴柱，只需调整琴柱的前后位置，来契合律准的刻度，就能让相生的韵律自然协调。
律准中间那根弦的粗细，要和古琴的宫弦相近，安装弦轴来调音，让它与黄钟的音高吻合。
在中弦下方，按刻度画出六十律高低音的标记，其余十二根弦则像古筝一样安装琴柱，再根据中弦上一周的音高，在十二根弦上标注对应的刻度。
之后依照音律相生的规则依次调试，确定十二律中的商音、征音；商音、征音确定后，再依照古琴五调的调音方法校准乐器，然后搭配各种音色来修饰音乐。
如果偏离这个方法，声音就不会和谐。
况且燧人氏没有老师却学会了用火，京房没有拜师却改进了音律，所以说，懂音律的人想教别人却找不到徒弟，内心领悟的人靠自己体会却无需老师。
只要有一丝收获，都来自内心的钻研，难道一定要经过老师传授，才能算奇特的成就吗！”
尚书萧宝寅上奏说：“陈仲儒的学问没有师承，轻率地想要制作律准，不应批准。”
这件事最终就搁置了。
北魏中尉、东平王元匡，因议事主张多次被任城王元澄驳回，心怀怨恨，又翻出过去准备弹劾他人时用的棺材（象征决一死战），打算上奏弹劾元澄。
元澄随即上奏元匡的三十多条罪状，廷尉判定元匡死刑。
秋季八月己未日，朝廷下诏免除元匡死刑，削去他的官爵，任命车骑将军侯刚接替他担任中尉。
三公郎中辛雄上奏为元匡辩解，认为：“元匡历经三朝，刚正不阿的事迹朝野皆知，所以孝文帝赐他‘匡’这个名字。
先帝生前己宽容他，陛下也应在后续宽待他；若最终将他贬黜，恐怕会让忠臣不敢再首言。”
不久，朝廷又任命元匡为平州刺史。
辛雄是辛琛的族孙。
九月庚寅日，胡太后游览嵩高山；癸巳日，返回宫中。
太后从容地对兼中书舍人杨昱说：“我的亲戚在外地为官，若有不称人心的行为，你若听说了，千万别隐瞒！”
杨昱上奏，称扬州刺史李崇用五辆车装载财物，恒州刺史杨钧打造银制餐具，送给领军元义。
太后召见元义夫妇，哭着斥责他们。
元义从此怨恨杨昱。
杨昱叔父杨舒的妻子，是武昌王元和的妹妹，而元和是元义的堂祖父。
杨舒去世后，元氏多次请求分家居住，杨昱的父亲杨椿哭着指责她，元氏却不听，从此记恨杨家。
恰逢瀛州百姓刘宣明谋反，事情败露后逃跑。
元义让元和与元氏诬告杨昱藏匿刘宣明，还说：“杨昱的父亲、定州刺史杨椿，叔父、华州刺史杨津，都送了三百具兵器，图谋不轨。”
元义又罗织罪名构陷杨家，派五百名御杖卫士连夜包围杨昱的宅邸，搜查后却一无所获。
太后询问情况，杨昱详细说明是元氏因记恨诬告。
太后解开杨昱的绑绳，判处元和与元氏死刑，不久元义出面营救，最终元和仅被免官，元氏竟未受任何处罚。
冬季十二月癸丑日，北魏任城文宣王元澄去世。
庚申日，北魏宣布大赦。
这一年，高句丽国王高云去世，世子高安继位。
北魏因郎官选拔不精，大规模淘汰人员，只有朱元旭、辛雄、羊深、源子恭及范阳人祖莹等八人因有才被留用，其余人都被罢免遣返。
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