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二十年前地震，地裂开，它又回来了。”
余惟呼吸急促。
燕山隧道??那是G-23勘测队最后一次出现的地方。
而那枚弹壳，正是从同一片冻土中挖出。
铜铃与弹壳，同源？都是“声种”
的信物？
他立刻取出共振膜设备，将铜铃置于感应区。
屏幕波形骤然跃动，一段隐藏频段被激活：17.8Hz主导，叠加三层谐波，与喀什小学少年手绘曲谱完全一致。
更惊人的是，这段音频中嵌套着一段摩尔斯码，解码后只有两个词：
**“种子迁移。”
**
余惟瞳孔收缩。
这意味着，“声种”
并未固定于额济纳旗的井底，而是具备移动能力??它能通过信物转移，借由特定频率唤醒新的载体。
林晚所说的“他们在叫我”
，或许并非被动接收，而是主动召唤。
而阿普，作为民间说书人，本身就是最古老的记忆传递者，他的声音早已成为集体潜意识的一部分。
当晚，他宿在村中祠堂。
夜里雷雨突至，电闪撕裂天幕，thunder滚过山谷，像远古战鼓。
就在一道惊雷劈落之际，祠堂中央的老鼓突然自行震动，鼓面浮现出一圈圈涟漪般的光纹。
余惟冲上前，发现鼓皮内侧竟用朱砂写着一行小字：
>“声不可灭，唯形可易。
>今以鼓为棺，葬音于地。
>待后人击之，即吾魂醒。”
落款日期：1964年8月17日。
正是那支失联科考队最后一次通讯的日子。
余惟颤抖着伸手轻触鼓面，刹那间，整座祠堂回荡起无数重叠的人声??有汉语、彝语、蒙语、藏语，甚至夹杂着已经消亡的西北方言。
他们讲述着同一个故事：关于一支队伍，深入戈壁，在一口井前停下，将一台机器沉入地下，然后彼此拥抱，走入风沙，再也没有回头。
画面在脑海中浮现得如此真实，仿佛他曾亲历。
他看见一个穿军大衣的男人背对着众人，正在往机器上安装最后一块模块。
那人左眼蒙着黑布，耳朵缺了一角。
父亲。
余惟跪倒在地，泪水滑进嘴角，咸涩如旧。
原来父亲没有死于雪崩，他是自愿留下，成为第一代“锚点”
。
就像林晚如今所做的那样。
雨停时，天边泛白。
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