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他与凌霄一同居住在青鸣山东面的藤栩殿中，他入门时，凌霄亦比他大四百来岁，如今一百多年过去了……凌霄无论是私下，还是众人面前，都严肃有秩序，并且只会叫公玉卿全名，更别奢望唤他一声“阿卿”
。
诸生，当他见到江亦姝与罗诗婴如此相处的模式，总是忍不住多看几眼……
……
罗诗婴又让公玉卿演示了一遍他的剑法，叫上江亦姝一起，两人“对弈”
。
“心剑合一。
禅理占六成，剑技占四成。
在‘无念无想、无我的心境时，剑必随意进出，意到剑到，这就是心剑合一。
剑道以无念无想之心境为终极最高目标。”
这是《剑道》第八章，罗诗婴双手环抱，将半边身子都靠在一棵栀子花树上，娓娓道来：
“为发挥高度剑术技能，其精神状态，依其熟习程度可分为三个阶段。
第一阶段是摒弃杂念集中精神。
第二阶段是集中精神且能顾及四周动静。
第三阶段是。
无念无想之最高心境。
这与佛门参禅之心境不谋而合。
因剑道与参禅之终局心境相同，古来习剑者莫不时常坐禅。
籍期进步之快速。”
她一边说着，另一头公玉卿专心与江亦姝对峙，高吟三峡动，舞剑九州隘……
“‘不动心’”
即为能够随意移动身躯施展剑招之心境。
‘间不容发’，‘石火之机’指明间不容发之快速剑招系发自灵感之迅速反射运动。
达到不动心始会发生灵感。
第七项谓精神如果拘泥于某一事物，即是‘妄心’。
‘前后际断’谓攻击直后，身必须保持轻松无我之心境，以便能够随时注意迅速采取因应剑招。
这是‘残心’。”
其实公玉卿早已参悟过这一章，如今看来，不过是在巩固罢了。
可他还是仔细聆听，不放过半字。
江亦姝见对方十二分专心致志，不得不将停留在罗诗婴身上的一份目光，转移回对手身上……
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