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三、人的自我发展的缺场：当代中国学校德育的现实省视
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道德教育的现代性境况使我们清楚地认识到，人在教育中陷入了被规训的处境，教育形成了对人的新的控制。
道德教育越来越远离精神的引导，远离对人的德性的培育。
现代性德育对人的支配、处置、压制、型塑，使人失去了自由和自主的精神气质，失去了追求德性的理想。
显然，这与当代中国的社会发展极不和谐。
时代转型中社会矛盾的凸显与当代中国人道德重建的呼唤，对学校德育寄予了更高的期盼。
道德教育这种现状如果不加改变，不仅妨碍了个体生命的自主成长，会与人追求美好生活的理想发生根本的冲突，而且也使得学校德育自身的价值得不到显现，自身的存在合理性得不到保证。
今天我们提出培育人的道德自我，就是要转变学校德育中仅仅关心人的行为正确与否，仅仅以遵守道德原则为道德判断的意向和态度，将教育指向为个体生命的自我发展和自我创造提供自由，培养在整体人格上追求美德的人，使他们在善的引导下过一种有德性的生活。
当下中国学校德育的乏力，根本问题在于缺乏对人的自我发展的关注，道德教育无涉人的道德自我的建构。
道德教育专注于外在的功能赋予而不关心人的自我，不去引导自我对日常生活中遇到的道德问题进行反思，不去激励自我去追求德行的卓越和人格的优秀，这使得人的自我得不到价值的引导，无法产生道德生活的自觉，自我发展失去了与更高的存在意义的联系，人的生命及其生活的超越的意义难以寻觅。
（一）道德教育对人的自我发展的忽视
联合国教科文组织国际21世纪教育委员会早已指出，教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。
应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他应该做的事情。
但是，一直以来，中国的学校教育却是毫不关注个体自我的发展，忽视对人的道德自我的培养，学校教育仅仅是在培养着人的规则性、确定性。
所以不论是知识、技能也好，还是道德也好，都是为了塑造学生行为的确定性，并且，这种确定性始终是由外在于个人的强力加之于个体身上的，如知识、技能和伦理规则等成为一种训练和规范个体的内容。
由于这种学校教育观的影响，所以无论是在基础教育阶段还是在高等教育阶段，所强调的都是外在的影响和要求，而人的内心世界、自我意识的唤醒则被忽略了，个体生命的自觉发展也就因此失去了自主的力量和可能，例如：
小小年纪能自己选择吗？[1]
《文汇报》记者苏军在采访小学生选择意识和能力的现状时，问小学生：“在你们的生活与学习中有多少事可以由自己决定，自己选择？”
许多学生对于“选择”
这个词感到很陌生，想了半天不知如何回答。
有困难当然找父母老师解决[2]
一位心理学工作者到一所初中调查学生的自主选择状况。
在被调查的150名学生中，当问到在生活和学习中遇到难题，一时解决不了该怎么办时，150名学生几乎异口同声回答：有困难当然是找父母老师解决。
没有一名学生回答自己先想办法解决，实在解决不了，再找父母帮助。
当问到今后准备从事什么职业时，竟有70%的学生说要问父母后才能回答。
可悲的是，这种对个体自我生命发展的培育的忽视绝不仅是体现在基础教育中，而是贯穿着直到高等教育的整个教育序列之中。
这种忽视所产生的影响，便是造成了学生对自己的生命发展缺乏主动和自觉，即使是读了大学也对如何认识自己、如何把握自己、如何规划自己的发展充满茫然和无措。
下面的这篇自述，便清楚反映出这种状况：
作为一个女儿的我，尽管已经渐渐学会独立，但却依旧免不了接受父母的耳提面命。
保研、工作还是出国？公务员还是律师？留校还是深造？这些在大一时还显得遥远而陌生的字眼越来越多进入了父母的视野，也渐渐地占据了我的生活。
他们朴素而简单地希望我能够平安快乐，能够拥有自己想要的生活，但是超越千军万马走过独木桥来到这个园子的我，却依旧搞不懂自己想要的生活是什么，却时常没有办法让自己快乐。
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