天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
一、规则本位：道德教育现代困境的症结
banner"
>
现代性道德指向政治和社会秩序的伦理，强调社会存在发展的意义和价值，对人提出规范性和确定性的要求。
道德是约定的，道德教育主张教育的目的在于使受教育者接受和认同社会道德原则、道德规范和道德义务，懂得自己应该做什么、不应该做什么。
道德演变成纯粹的社会规范，道德教育对人的道德性的要求是按照现代社会中行为的规则性和程序性提出的，教育的任务就是培养人的规定性。
现代性学校对人的道德认知和行为能力的训练，都是为了塑造社会成员的规定性，不论是知识、技能，还是规则，指向的是人怎样行为才是正确的。
道德教育重视道德对人的行为的外在规约和限制作用，却不关心个人的道德反思和自我的道德问题的提出，淡漠人的自我完善追求，个人向善的纯粹良知未能得到重视和培养。
道德教育的这种取向和思维方式是建立在规则本位上。
规则本位论的理论基础是规范伦理学，规范伦理学的主要问题就是规则的问题。
其理论前提是德性的正当性取决于规则和原则的正当性，后者先于前者。
规则是道德生活的基本的概念，人们在道德生活中最重要的问题是遵守道德规则。
因此，道德教育就应当关注和落足于外在行为，而不是个体的内在品质，道德哲学的任务就是研究如何制定道德规则。
只要外显行为是合道德的，其动机并不重要，一个人只要不违反道德原则就尽了一个作为道德存在的本分，道德教育只要让人们遵守着道德规则就完成了它的任务，“至于个人的道德修养及德性的培养，则最后只能被缩减到一种性向，这种性向就是对道德规则的服从”
[1]。
但是，一个完全遵循道德规则的人未必是一个本心向善的人，“原则的道德观只关心人们做或未做，因为这是规则所要求的。
在这种伦理范围内，人们除了拥有原则和具有按原则行为的意志（和能力）外，很可能根本没有什么道德性质。”
[2]仅仅以是否遵守某种规则作为评价“好医生”
“好干部”
或“好人”
的伦理道德，只能说明一个人在一种特定的场合具有或不具有获得成功的品质，只能说明这种品质是有效的，并不能说明此人是有德性的。
规则约束的在场性毕竟是有限的，不能监管到人的复杂多样的全部行为，当个体处于不被监视的情况下，规则就无法保证道德行为的发生。
建立在规则本位上的现代性德育，不仅向人要求行为的规定性，并且用外在于人的强力将这种规定性加之于个体身上。
道德是对个体行为的外在规约和限制，教育推行道德一体化秩序的道德约束，道德教育成为凌驾于个人之上的外在统治力量，以纪律为形式进行强制的训诫、操练和奖惩，体现出一种道德的管制，有意或无意地遏制人的主体性的发展，使之归顺于社会或政治的要求，从而形成全社会步调一致的完美秩序。
知识、技能和伦理等都成为一种训练和规范个体的内容，道德规范被强制地灌输，道德的自主选择和判断被取消，个体生活的权利、人性的尊严与道德选择的自由被忽视或无视，人的自我完善追求遭到泯灭。
以规范性理念作为道德教育的理论基础，学校德育被理解为一种由外而内向学生施加影响的过程。
从中国教育理论界对德育概念的一些定义，如“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育”
[3]，“德育即是将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动”
[4]，“德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德的规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程”
[5]等，可以看出当代德育理论秉持的大多是外在赋予论，认为德育具有转化学生思想道德品质的价值，道德价值及规范体系可以通过教师的道德宣讲传达给学生，学生接受这些道德价值及规范体系，就能形成道德品质。
基于这些教育理念，学校、教师的主要任务就是如何有效地将道德价值及规范体系传递给学生，使他们接受、认同，引起他们的内化。
这种对德育功能的理解和认识明显地注重其“外适性”
，即德育对象对外在要求的适应，却忽视其“内适性”
。
其实，同样的准则，学生和教师的理解很可能是大不一样的，学生也并非只会被动地按教师的吩咐行事，无论多么聪慧和富有权威的教师都无法替代学生。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！