天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
第三节权力形而上学
banner"
>
在现代社会的语境中，一旦谈起“权力”
问题，自然而然地就会联想起尼采提出的著名概念——“权力意志”
。
叔本华把生命（或生存）意志理解为世界的本质，并认为生命意志所蕴含的欲望是无限的，而可能满足这些欲望的环境和资源永远是有限的，由此而引申出悲观主义的人生哲学。
尼采在批判叔本华哲学的悲观主义倾向时指出：“什么叫生命?这就必须给生命的概念下一个新的、确切的定义了。
我给它开列的公式如下：生命就是权力意志。”
①在尼采看来，“权力意志”
应该充实进传统的“力”
的概念中。
尼采认为，“我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的‘力’的概念，仍须加以充实。
因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为‘权力意志’，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、行使权力，等等”
②。
尼采认为，权力意志引导人生奋发向上，因而人生不是悲观的、消极的，而是乐观的、积极的。
尽管尼采从“权力意志”
的角度出发去解读现代人的生命含义这一做法是富于启发性的，然而他考察生命的着眼点主要是物理学、生理学和心理学。
与叔本华一样，尼采对“权力意志”
的考察没有深入社会历史和人的经济生活中去。
正是在尼采踌躇不前的地方，马克思反而做了深入的研究和探索，并引申出远比尼采的权力意志更具穿透力的结论，洞穿了现代资本主义社会的“权力结构”
。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出货币是一种“颠倒黑白的能力”
。
它使一切人的和自然的性质颠倒和混淆，使冰炭化为胶漆，货币的这种神力包含在它的本质中，即包含在人的异化的、外化的和外在化的类本质中。
它是人类的外化的能力。
正是这种能力使人的能力得以膨胀，并且能够化为现实。
“凡是我作为人所不能做到的，也就是我个人的一切本质力量所不能做到的，我凭借货币都能做到。”
①在《资本论》中，马克思揭示了货币转化为资本的过程。
资本之所以是资本，就在于它能“增殖自身”
。
而资本为了增殖自身，就必须与雇佣劳动处于支配与被支配的关系。
资本通过支配和控制雇佣劳动，通过具体的生产和流通过程，获取一定量的剩余价值。
“资本不仅像亚·斯密所说的那样，是对劳动的支配权。
按其本质来说，它是对无酬劳动的支配权。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！