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第二节欲望形而上学何以可能
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海德格尔曾经指出，如果想集中考察一个时代，只需要考察那个时代的形而上学就可以了。
我们的时代被称为“资本的时代”
，那么，作为我们这个时代理论表征的形而上学又是一种什么样的形而上学呢?我们可以明确地将之称为“欲望形而上学”
。
“资本主义最重要的要素之一，就是永不停歇、贪得无厌地榨取财富的强烈需要。
之所以会产生这种无穷欲望，是因为财富与权力是不可分割的。
资本在很大程度上具有指挥他人和让他人服从的力量，这就是权力。”
①对马克思来说，资本是一种权力，即资产阶级社会中支配一切的权力。
“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。
只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；而单是这一历史条件就包含着一部世界史。
因此，资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”
②货币转化为资本的一个前提性条件就是劳动力成为商品。
劳动力是一种特殊的商品，是一种能够创造价值的商品。
资本要想实现自身的增殖，就必须支配和控制雇佣劳动。
资本家通过具体的生产过程和流通过程，剥夺和攫取了工人所创造的超出其工资（必要价值）的剩余价值，这一部分价值是工人的无酬劳动所创造的。
因此，资本“按其本质来说，它是对无酬劳动的支配权”
③，对无酬劳动的支配意味着对工人所创造的剩余价值的剥削和劫掠。
资本的这种权力“不是一种个人力量，而是一种社会力量”
④。
换句话说，资本的这种权力不仅仅是某个资本家的权力，而是成为整个资本家阶层亦即资产阶级的权力，是资产阶级社会中支配一切的权力。
“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。
这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。
这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”
①资本主义社会中具有这种决定性和支配性地位的“生产”
就是“资本”
。
资本影响和决定着其他一切社会关系。
基于资本所形成的雇佣劳动关系成为资本主义社会的生产关系。
在此意义上，资本变成了万物的尺度，现实中的一切都必须在资本面前为自己的存在权利作出合法性辩护。
资本摇身一变成了现实中万能的上帝。
资本作为黑格尔绝对理念的化身成了另外一种形而上学——资本形而上学。
虽然自黑格尔以来，“拒斥形而上学”
就逐渐成为西方哲学的主流，包括马克思在内，尼采、海德格尔、卡尔纳普、维特根斯坦等一流哲学家都对传统形而上学展开了猛烈地批判。
黑格尔作为传统形而上学的集大成者更是首当其冲，在此意义上，马克思把这一过程称为“绝对精神的瓦解过程”
。
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