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“对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们。
那是因为市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。”
②如果有些东西成为商品，可以通过金钱购买得到，就会腐蚀这些“好的东西”
本身所承载的人类的美德和价值。
那么，究竟什么样的物品不能成为商品呢?这些物品一旦成为商品就会侵犯和腐蚀人类社会所具有的公共善。
“如果生活中的一些物品被转化为商品的话，那么它们就会被腐蚀或贬低。”
①
货币最直接的权力就是购买力，购买力的无限膨胀赋予货币以一种魔力。
因此，只要我拥有足够多的货币，我就能买到一切，从而对世间一切都拥有使用权和支配权。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思所直接反思和批判的就是这种如魔力般的购买力。
“依靠货币而对我存在的东西，我能为之付钱的东西，即货币能购买的东西，那是我——货币占有者本身。
货币的力量多大，我的力量就多大。
货币的特性就是我的——货币占有者的——特性和本质力量。”
②只要拥有了大量货币，“凡是我作为人所不能做到的，也就是我个人的一切本质力量所不能做到的，我凭借货币都能做到”
③。
购买力的无限膨胀赋予了货币以一种魔力。
在此意义上，资本成了万物的尺度，一切都必须在资本面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利。
马克思曾经引用莎士比亚《雅典的泰门》形象地描述了货币或资本这种巨大的魔力。
“使一切人的和自然的性质颠倒和混淆，使冰炭化为胶漆，货币的这种神力包含在它的本质中，即包含在人的异化的、外化的和外在化的类本质中。
它是人类的外化能力。”
④资本作为绝对理念化身成另外一种形而上学。
货币，因为它具有购买一切东西的特性，其货币的特性的普遍性是货币的本质的万能，它被当成了万能之物。
资本摇身变成了现实中万能的上帝。
人类社会中的所有一切都被裹挟到市场的大潮中，所导致的最终后果就是把我们的社会变成了市场社会。
正如桑德尔所指出的，我们所要警惕的是我们的社会由“有市场经济的社会”
滑落为一个“市场社会”
。
“这里的区别在于：市场经济是组织生产活动的一种工具——一种有价值且高效的工具。
市场社会是一种生活方式，其间，市场价值观渗透到了人类活动的各个方面。
市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会。”
①市场原则及与之相伴的资本权在特定的领域内确实有很大价值，但一旦我们进入了市场社会中，由于市场的原则渗透到了人类社会的方方面面，因而资本权也就变得无孔不入，从而它就能够在人类社会的任何层面上将资本的逻辑强加到人们身上。
市场经济及其所引导的价值规范成了人类生活世界的根据、标准和尺度，现代社会最终成为市场社会。
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