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与“精确”
。
不论是对空间的等级划分、对时间表的精细安排，还是对活动的分工与分配、对人的动作进行分解等，都属于一种“分格”
的处理方式。
对一切进行分格处理，并作出细致区分，只有这样才能达到对人或事物最精确地掌握与控制。
“规训”
“分格”
“精确”
内在地体现了一种知性的科学思维方式，它是知性思维在资本主义治理实践中的现实表现，其内在的逻辑思路是：只有把整体的有机系统进行分隔，并对分割的部分进行理性分析，才能达到对治理对象的准确管控。
区分、割碎、解剖、分解等成为知性思维宰制下的研究方法。
有机的生命肉体只有被解剖为各个部分的肢体的动作、姿势才能达到对身体的精确管控。
17、18世纪西方资本主义国家的工业化蓬勃发展，与工业化和机械化相适应的正是“机器肉体”
而非有机的生命肉体。
在此背景下，“纪律是一种有关细节的政治解剖学”
①，对身体细节制定规范、施加管理。
规训技艺提供了对身体及时间、空间、行为等各种因素的精心操纵。
“作为机器的肉体”
是一种“驯顺的肉体”
，它具有两大显著特征：
第一，“有用性”
，即肉体的姿势与行为像机器一样高效运转；第二，“驯顺性”
，即肉体像机器一样顺从，不会自觉联合与反抗。
简言之，规训权力旨在把“个体性的身体”
形塑成“驯顺且有用”
的“机器肉体”
。
福柯曾在《规训与惩罚》一书中揭示“纪律的历史环境是，当时产生了一种支配人体的技术，其目标不是增加人体的技能，也不是强化对人体的征服，而是要建立一种关系，要通过这种机制本身来使人体在变得更有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”
②。
与君主权力是一种刀刃上的“致死”
权力不同，规训权力试图要建立一种权力机制与身体之间的新型关系。
这种关系集中表现在“作为机器的肉体”
的两大特征之中。
从经济的角度看，“有用性”
具有功利、算计的意涵。
“规训”
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