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按其本质来说，它是对无酬劳动的支配权。
一切剩余价值，不论它后来在利润、利息、地租等等哪种特殊形态上结晶起来，实质上都是无酬劳动时间的化身。
资本自行增殖的秘密归结为资本对别人的一定数量的无酬劳动的支配权。”
①从生命政治的视角来看，资本不仅像亚当·斯密所说的那样是对劳动的支配权，也不仅像马克思所说的那样是对无酬劳动的支配权，资本是对劳动力本身的支配权，在现实社会中具体展现为资本家对工人的支配权。
资本对劳动力的支配，在生命政治的意义上具体展现为资本家对雇佣工人这一存在样态的生命“基质”
（substratum）的剥夺。
在《资本论》“工作日”
一章中，马克思强烈地批评资本家缩短了工人的生命时间。
资本主义社会的生产方式在资本增殖逻辑的支配下，将人类社会的生产欲望膨胀到极致。
资本增殖的欲望是无止境的，因而对剩余劳动、无酬劳动的榨取也表现为一种无限度的贪欲，对劳动力本身的支配也将大大突破道德和法律的限度。
对无酬劳动支配的欲望最终表现为对劳动力生命基质剥夺的现实。
马克思批评所谓纯产品的生产“只不过是无情而正确地表明了这样一个事实：不顾工人死活地使资本价值增殖，从而创造剩余价值，是推动资本主义生产的灵魂”
①。
为了最大限度地获取剩余价值，资本家完全不顾工人的死活。
在工业资本主义时期，资本家为了赚取更多的利润，“渴望无限度地延长工作日”
，这是**裸地偷窃工人时间（如吃饭时间、休息时间等）。
“资本由于无限度地盲目追逐剩余劳动，像狼一般地贪求剩余劳动，不仅突破了工作日的道德极限，而且突破了工作日的纯粹身体的极限。”
②工人的活体（livingbody）是劳动力的基质。
突破“纯粹身体的极限”
直接表现为工人寿命的缩短（如未老先衰、过劳死亡），表现为对劳动力生命基质（工人活体）的剥夺。
马克思结合19世纪早期资本主义工业革命初始时代无产阶级和资产阶级之间阶级矛盾尖锐对立的现象，作出的基本判断是车间（无产阶级或工人阶级）能够反抗政府（资本主义统治的既定秩序），也只有车间有勇气反抗政府。
诚然工人阶级的反抗运动取得了重大成就，为了减少工人被迫在工厂内从事体力劳动的时间，工人阶级为争取8小时工作制开始进行罢工、示威活动。
第一次世界大战后，8小时工作制被1919年10月国际劳工大会所承认。
以后资本主义各国被迫陆续确立了8小时工作制。
然而，这并不意味着资本家对工人的支配和规训、对工人生命基质的剥夺减轻了。
时至今日，虽然第二次世界大战后世界工人阶级的结构发生了显著变化，但资本家对工人的规训并没有得到缓解，反而愈演愈烈。
在现时代，现代企业成为劳动组织的主导形式，工作与非工作领域的区分日益模糊，人类社会生活的全部领域都在某种程度上成为生产的一部分。
美国学者伊丽莎白·安德森发现，现代企业事实上已经成为一种有着等级制体系的独裁政府。
在这里“没有法治。
命令可能是随意的，并会随时更改，毫无先行通知和申诉的机会。
上级不对他们所指挥的人负责，他们不能被其下级所任免。
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