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第一节生产力的变革：人与自然关系的全面和解
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生产力，是文明形态变革及其重塑的第一个也是最为基础的“测量器”
和“指示器”
。
既有的生产力的变革，是推动当下文明形态变革的决定性力量，而变革了的新的生产力，同时成为塑造文明新形态的首要因素。
就是在这种“测量器”
和“指示器”
的意义上，马克思论述了不同的文明形态的区别“不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产”
①。
当下文明形态的变革，意味着要超越既有文明形态的“坏的可能性”
和造成危机的“界限”
，从而实现一种更好的发展。
要实现这种真正的超越和变革，在根本上必然要依赖于生产力的变革。
生产力的概念在最广泛也是最传统的意义上，指的是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
这表明了生产力的对象是自然界，目的是获取所需要的物质财富，而这一过程所形成的就是人与自然的互动关系。
但是，长久以来值得深思的问题是，从文明形态的开端处到当下资本逻辑宰制的现代文明社会，人与自然的关系始终是处于一种消极的两极对立状态。
以生产力自身的历史发展形态为区分标准，文明形态的历史阶段可以划分为前资本文明形态、资本文明形态和文明新形态。
在前资本文明形态中，生产力自身未得到完全的发育，人的力量就此来说是弱小的，此时，人们为了获得一系列满足自身发展的需要，就要相互以群体的方式共同对抗自然从而依赖自然，这构成了马克思所论述的由“人的依赖关系”
所形成的文明形式。
在这种文明社会中，由于生产力的不成熟，人与自然的关系表现为人对自然的抗争以及自然对人的束缚。
到了资本文明社会中，生产力强大的力量逐渐释放出来了，自然的秘密“就更加是在方术的扰动下比在其自流状态下较易暴露”
②。
在这种状况下，虽然人们有理由也有能力相信能够获得自然的一切财富，但是随之而来的是人与自然的关系变得更为对立，这表现为人对自然的剥夺与自然对人的惩罚。
资本文明形态把控下的生产范式，在对待自然的态度上，就是要“摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制”
①。
隶属于资本文明形态的生产范式，由于资本增殖的价值理性作祟，资本逻辑逐渐宰制人的命运和自然的命运。
一方面，相对于前资本文明社会，人虽然获得了相对的独立性，但是这种独立性是建立在“以物的依赖性为基础的人的独立性”
②之上的。
因此，这种独立性不过是碎片式、单向度、畸形化的“独立性”
罢了，并且伴随物的价值的逐渐增殖，带来的是人的价值的逐渐贬值，人的主体性几乎被完全淹没在资本这个物的主体性之中。
另一方面，资本增殖要求生产力的高效率，必然带来对自然本身的高污染。
因为隶属资本文明的生产范式，是单向度的生产范式，具体表现为“大量开采一大量生产一大量消费—大量废弃”
的单向度生产过程。
对自然资源的高污染生产逻辑，会带来自然资源短缺的结果，因而，在资本文明形态中的生产范式，造成了人与自然双方及其双方之间关系的极度恶化。
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