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第一 劳动产品作为商品的界限(第3页)

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桑德尔曾经讨论过一个倒卖约塞米蒂国家公园露营地门票的例子。

加利福尼亚州的约塞米蒂国家公园每年都会吸引至少400万名游客前来,其露营地门票一票难求。

票贩子开始倒卖露营地门票。

按照自由市场经济的功利主义原则,就应当使那些最珍视露营体验的人享用这些露营地,而珍视的程度应当根据人们付费的意愿来定。

这样既符合了市场经济的功利主义原则,把门票的价值最大化,另外也为社会提供了福利的最大化。

然而,公众对倒卖露营地门票的行为十分愤怒。

“国家公园不只是使用的对象或社会功利的来源。

它们是有着自然奇观和美景、值得人们欣赏甚至敬畏的地方。

黄牛党兜售这种地方的门票似乎是对美的一种亵渎。”

①各种倒票行为之所以被打击,各种票证之所以不能被炒作或倒卖,是因为它们会亵渎人类社会的某种基本价值。

无论这种价值是政治价值、审美价值抑或是其他。

即使我们局限在自由市场经济范围内,也可以对倒票行为提出质疑。

自由市场远不像经济学家们所鼓吹的那样符合资源配置的功利主义原则,以及能够促进社会的最大福祉,实现资源的最优配置。

因为单纯考量购买者的购买意愿并不能证明购买者一定对物品最为珍视。

显而易见,市场价格不仅反映了购买者的购买意愿,而且更重要的是,它还反映了购买者的购买能力。

在现实生活中,那些坐在棒球场昂贵席位上的富人未必对棒球比赛有足够的热情,观看比赛只是因为他们口袋里的钱足够富裕,而一些最喜欢看棒球比赛的穷人则往往会由于付不起门票而不得不放弃这样难得的机会。

上述三类物品不能成为商品,原因在于:这些物品一旦成为商品就会侵犯和腐蚀人类社会所具有的公共善。

“如果生活中的一些物品被转化为商品的话,那么它们就会被腐蚀或贬低。”

①在桑德尔看来,如果我们把参加国会听证会、教皇的弥撒活动以及公共演唱会的门票当作纯粹的商品,就会侮辱和贬低它们,也就是用一种错误的方式来评价它们。

“我们时常把腐败与非法所得联系起来。

然而,腐败远不只是指贿赂和非法支付。

腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它,也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。”

②桑德尔之所以使用了“贬低”

“腐蚀”

“腐败”

这样的字眼,是因为这些物品成为商品,意味着人类社会的某些基本价值遭到了破坏。

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