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黄省曾录
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【原文】
黄勉之①问：“‘无适也，无莫也，义之与比。
’②事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。
义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的，也有今日不当受的，他日当受的。
你若执着了今日当受的，便一切受去。
执着了今日不当受的，便一切不受去。
便是‘适’‘莫’。
便不是良知的本体。
如何唤得做义？”
【注释】
①黄勉之，号五岳，名省曾，吴县人。
举嘉靖乡试，以任达放佚终其身。
于书无不览。
有《西洋朝贡典录》《拟诗外传》《客问》《骚苑》《五岳山人集》等书。
②孔子语，见《论语·里仁》篇。
适，丁历反，专主也。
莫，不肯也。
比，必二反，从也。
言无可无不可，惟义是从也。
【译文】
黄勉之问：“《论语》有言：‘没有绝对的肯定，也没有绝对的否定，符合义即可。
’难道事事都要如此吗？”
先生说：“固然事事都要如此，只是要先知道一个重点才行。
义就是良知，知道良知是个重点，才不会执着。
就像接受别人的馈赠，有今天应当接受，他日不该接受的。
也有今天不该接受，他日应该接受的。
你如果执着于今天应该接受的，就接受所有的馈赠。
执着于今天不该接受的，就所有馈赠都不接受。
这就是‘适’和‘莫’，就不是良知的本体了，怎么能叫作‘义’呢？”
【原文】
问：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？①”
先生曰：“岂特三百篇？‘六经’只此一言，便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话。
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