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徐霞客生活于明季乱世，逝后仅三年即明清易代。
在这样一个天崩地坼的时代，一切意外皆可能发生：清顺治二年（1546年），清兵南下之际，社会秩序完全失控，一个长期被奴役的阶层乘势而起，江南地区“奴变”
此起彼伏。
江阴四乡大族的奴仆早有联络，农历七月十五是民间的“鬼节”
中元节，这天夜里，徐家奴仆联合造反，抢劫财物，焚烧徐宅。
徐家二十余人由此丧身，毕徐霞客一生心血的《游记》也遭火劫。
尽存，或尽毁，都在情理之中，今天的“中国旅游日”
显得格外偶然。
留存于世的《徐霞客游记》，最早整理刊刻于徐弘祖逝世四十三年后，一百三十五年后得以有新的增补。
“中国旅游日”
的确立，首先得感谢这样一个怪人。
二、一个并不姓徐的怪人
最早整理刊刻《徐霞客游记》的人，叫李寄。
李寄（1628-1700），字介立，江阴人。
以一己之力而使《徐霞客游记》流传于世，基本上就是一个奇迹。
现代人司空见惯的册页书诞生于明代，但制作成本十分高昂，买不起书的人多，刻不起书的人更多。
“遗子黄金满籝，不如教子一经”
，古人这么看重读书？不是的，全因书籍本身太贵，一页书纸等于一张钞票，密密麻麻的文字等于直接印在纸币上，不能不珍惜。
所幸，《徐霞客游记》刊刻了，也让徐霞客名垂千古。
李寄，偏偏不是一个有钱人。
没有钱，但李寄很怪，而且执著。
李寄自幼聪颖，学业优异。
早年的李寄，走的是读书谋取功名之路，童子试的开局挺顺利。
童子试包括县试、府试和院试三个阶段，通过了就是秀才，意味着摆脱平民身份。
李寄通过了前两场，并且府试成绩名列第一，通过最后一场院试的可能性很大。
但是，李寄不干了，当起了一名乡村教师。
不追求功名，总该成家立业。
但是，李寄终身未娶。
他这一辈子，除了课徒奉母，就是搜集、整理《徐霞客游记》。
徐霞客逝后，文稿散失非常厉害。
李寄为此痛心疾首，好在还有抄本可寻。
李寄设法四处搜集，康熙二十三年（1684年），他从宜兴史夏隆处得到一个抄本。
这时的徐霞客，算是地方“名人”
，但远非现代意义上的“名家”
。
收集、传抄徐霞客《游记》的，亦非都是当时的名家、藏家，大多是些有特殊嗜好的文人，对徐霞客记录的奇闻异事颇感兴趣。
传抄了，读够了，好奇心满足了，该扔的也就扔了。
最幸运的是，纸是这个时代的“奢侈品”
，拿纸当一次性消费品的人并不多，传抄的徐霞客《游记》文稿，被人继续写，继续画。
惜纸的理念，在最大限度地延长徐霞客《游记》的生命。
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