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第 117 章(第5页)

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他说:“我确实不知道。”

她说:“我原来也不知道。”

至少在他们所受到的教育里,女娲是独立的她造人是不涉及婚配和男人的。

其实相关知识可供研究考证的资料文献有很多,但绝大多数人并没兴趣去了解这些,了解了也不一定有这样的意识,意识到了也不一定在乎。

但有人意识到了,更多人开始在乎了。

“要不是女娲叫女娲而且生育脱离不开女性,女娲大概率也会被写成男神。”

姜与笑容讽刺,“父权不断用男人来稀释她的权力和存在感,那么多神话角色经典IP被重新诠释展现给我们,但却没什么人去做关于女娲的新国漫,新电影,甚至蛇年都没见提过她。”

有人说女娲妈祖太神圣了不能随意翻拍。

母亲也很神圣,所以她在厨房里在洗衣房里在超市里就是不在餐桌上。

因为女娲是人母,所以她就跟所有母亲一样,被隐身了。

“现在还有说伏羲帮助女娲补天的。

伏羲补天?他补得明白吗?男人连袜子都不会补。”

争议也许有很多,但有些东西是确定的,比如最初我们都是用母姓来确定血缘,华夏八大古姓全都带“女”

因为它们都源于母系社会。

女娲神话可以被改写但不能抹掉,因为这个世界诞生于女性身下,这是无法被扭曲磨灭的。

【自然人|第二性】

“扯远了。”

姜与端起杯子一口闷,“是你要我讲的,准备好迎接妈味说教吧。”

“妈妈的话怎么能是说教呢,妈妈的话是传道授业解惑。”

姜与鄙夷,“油嘴滑舌。”

“好啦,”

段野恢复正经,“你又不是我妈。”

姜与没理他环顾四周找来纸笔,“你来画一个男人。”

“嗯,互动式教学。”

段野接过签字笔在纸上画了一个火柴人,附加灿烂的微笑脸。

“再画一个女人。”

段野敏锐察觉坑就在面前犹豫一瞬试探着画了一个同样的火柴人,小裙子和两个炸毛羊角辫。

很好。

“接下来,你再画一个人。”

…………

段野执笔的手顿住了,半晌道:“Okay我明白了。”

“你先画。”

段野听她的,在那一女一男下方画了一个人,一个头一个躯干和四肢,跟那个男人,一模一样。

姜与莞尔,“这就是自然人和第二性。”

“……”

“有没有觉得很眼熟?”

“厕所标志。

还有……”

全部。

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