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太皇太后尚思驳斥，忽一人进来道：“太皇太后的慈训，皇上不可不思！”
神宗正在懊恼，听了这语连忙回顾，来人乃是胞弟昌王赵颢，当下勃然大怒道：“是我败坏国事么？他日待汝自为可否？”
赵颢不禁涕泣道：“国事不妨共议，颢并没有什么异心，何至猜嫌若此？”
太皇太后也为不欢，神宗自去。
过了数日，神宗又复入谒，太皇太后竟流涕道：“王安石必乱天下，奈何？”
神宗道：“且俟择人代相，把他外调便了。”
却说王安石自郑侠上疏，已求去位。
神宗令荐贤自代，王安石举了两人，一个是前相韩绛，一个乃是曲意迎合的吕惠卿。
神宗乃令王安石出知江宁府，命韩绛为同平章事，吕惠卿为参知政事。
韩、吕两人感安石恩，确守王氏法度不敢少违，时人号韩绛为传法沙门，吕惠卿为护法善神。
御史们接着以郑侠擅自动用马匹传递奏章的理由治他的罪。
郑侠被流放到福建汀州。
吕惠卿不想放过这个小人物，他试图再次加以死罪，神宗皇帝说：“郑侠所言非为自身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪。”
乃移徙英州，也就是现在的广东英德。
百姓并没有忘记他们的代言人，即便在广东，郑侠也受到当地人的尊敬，争相令自己的子弟向其求学，并为他修建了一所房屋。
神宗去世后哲宗上台，在苏轼等人的力主下，郑侠重回官场，前往泉州担任地方官。
徽宗时又被蔡京上书夺取了官位，自此回到老家安度晚年，至七十九岁时去世。
回望历史，郑侠只是那浩瀚史书中的一朵小火花。
但他以一副《流民图》为万民请愿，成为少有的直接参与政治斗争的中国画。
它承载着对统治者的不满与抗议，即便这种情绪极为隐忍与谨慎。
而这也为后世画家们提供了一个范本。
每当国有难、百姓流离失所时，总会有艺术家将自己的目光投向无助的贫苦百姓们，这也是他们直接对统治者表达自己的情绪之时。
纵观郑侠一生，确实是耿介绝俗名高天下。
他情系生民以民为本，关心弱体群体利益，为小民奔走呼号，不诱于利禄，不动于私情，虽屡遭打击而失志不移。
虽官卑职小，而能以俭素清廉自持。
自言“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异”
。
罢官回乡时行装中惟有一拂。
邑人仰慕其廉洁，将县城主要街道名为“一拂街”
以示纪念，还在利桥街建“郑公坊”
以颂德，又将其故居改为“一拂先生祠”
。
百年后的明朝内阁首辅叶向高为郑侠“一拂先生祠”
撰联：
“谏草累千言，终信丹青能悟主；
归装惟一拂，始知琴鹤也妨人”
。
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