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他在儿女面前装穷，嫌儿子在穿着打扮上花钱，教儿子拿赌博赢来的钱去放高利贷。
为省聘礼竟要儿子娶一个有钱的寡妇，为省嫁妆要女儿嫁给一个不要陪嫁的富有老头，而他自己却不甘寂寞，打算分文不花，娶一个年轻貌美的姑娘，这个姑娘恰好是儿子克雷央特的情人玛丽亚娜。
克雷央特的仆人故意拿走阿巴贡埋在花园中的一箱金币，最后他为了金币只好放弃玛丽亚娜。
莫里哀在这部喜剧中出色地运用喜剧夸张手法，成功塑造出阿巴贡这个吝啬鬼的典型形象，突出反映了金钱对人心灵的腐蚀作用，揭露了早期资产阶级贪婪、吝啬的本性。
在后来的法语中，“阿巴贡”
几乎成了“守财奴”
、“吝啬鬼”
的代名词。
第三阶段（1670—1673）是莫里哀创作的晚期，也是幽默喜剧的创作时期。
这一时期莫里哀对现实的理解更加深刻，他的喜剧由愤怒的讽刺转为轻松的揶揄。
此外，莫里哀为了迎合路易十四对芭蕾的新爱好，写了一些充满宫廷趣味的芭蕾舞剧，嘲笑贵族阶级恶习，赞美下层人民的智慧。
主要作品有《贵人迷》（1671）、《史嘉本的诡计》（1671）、《无病呻吟》（1673）等。
《史嘉本的诡计》讲述的是一个热心聪明的仆人，为了让自己的主人和他的心上人成婚设下了种种巧计，最后使他的主人“有情人终成眷属”
。
史嘉本是莫里哀笔下著名的“智仆”
的形象。
莫里哀把“下贱”
的仆人史嘉本作为主人公，赞美他的智慧胆识，把他的主人“上等人”
写成庸碌之辈，体现了作者蔑视封建等级制度的勇气和民主精神。
这出喜剧具有民间喜剧和闹剧的风格，动作滑稽，语言幽默，妙趣横生，被认为是莫里哀最富有人民性的喜剧之一。
莫里哀的喜剧创作具有独特的思想内容和意义。
他的创作大多直接取材于现实生活，或批判高利贷者的贪婪吝啬，或讽刺资产阶级执迷不悟的宗教狂热，或嘲笑贵族阶级的大人物，或嘲讽贵族沙龙的矫揉造作的风气。
此外，莫里哀的喜剧具有强烈的战斗性和民主意识。
他同情下层人民，描写了许多生气勃勃的仆人，赞扬他们的聪明才智和反抗意识。
莫里哀继承了文艺复兴时期的人文主义传统，接受了伽桑狄和古代哲学家唯物论的影响，在长期同下层人民的接触中形成了进步民主主义思想。
他认为喜剧要面向广大的“池座观众”
，而不必迎合少数的上层人物，主张喜剧要描绘当代风俗，强调喜剧的讽刺功能。
莫里哀创作的特点在于，首先，他虽然是一位古典主义作家，但“三一律”
并没有限制其创作，他合理地利用“三一律”
，巧妙地运用其中某些规则进行创作。
比如，他善于组织集中紧凑的戏剧情节，大部分剧作没有违反“三一律”
。
当某些规则妨碍现实主义描写时，他并不墨守成规，而是加以突破。
其次，莫里哀的的创作打破了悲、喜剧之间的严格界限，喜剧中渗入悲剧因素，在正统喜剧中插入闹剧成分。
他的喜剧提出了各种严肃的问题，被称为“严肃喜剧”
。
18世纪法国作家狄德罗在其影响下，创立了一个新的剧种——“正剧”
。
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