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只要人类社会还存在着等级、存在不平等现象，这一形象就有其普遍的现实意义。
从后者来看，为了进行反抗，为了求得自我发展，在到处是“狼”
的社会里，于连不得不先把自己变成“狼”
。
他动用答尔丢夫式的手法来与“答尔丢夫”
们乃至整个上层社会搏斗，以卑鄙的手段来达到理想的目的。
因此，他给自己戴上了一副虚伪的面罩：他本是一个无神论者，却扮演了一个虔诚的基督教徒；他在精神和信念上倾向于雅各宾党人，却参加了保王党的阴谋；他是一位有民主主义思想的青年，却处处要装得像他所鄙视的贵族。
这样，他性格中的好坏两面便经常处于悲剧性的自我搏斗中，当好的一面占上风时，他是一位叛逆者、反抗者，同情穷人，富有理想；而当坏的一面居优势时，他是一个狡诈、虚伪乃至道德沦丧的人，一个骗子，一个妥协投降者。
小说通过于连这一形象，对在不平等的社会里个人与社会的关系问题进行了深刻的哲学思考，从而使小说的思想内涵达到了哲学的高度。
文学是人学，描写人性，揭示人浩瀚多变的心灵宇宙，表现人复杂的本质内涵。
认识人自身，是文学的重要任务。
《红与黑》就是如此。
它通过一个出身下层的平民青年，极力追求人身自由、心灵自由、人格自由，力图挤进上流社会，以实现自己的人生追求与理想的搏斗史及其最后的失败结局，深刻地揭示了人类社会中单枪匹马的个人与不平等社会奋斗时的不幸命运，对人类个体的生存与奋斗做出了深刻的反思，使于连成为个人奋斗的悲剧典型，引导读者思考个体在不平等的社会里该如何生存、发展这一带有哲学深度的普遍问题。
一方面随着社会越来越现代化，个人越来越成为庞大机器体系中一个无足轻重的零件，而复辟势力与大资产阶级更互相勾结，沆瀣一气，成功与否完全取决于个人的出身和地位，这就导致了个人与社会的严重失调。
另一方面，受资产阶级大革命高扬个性教育影响的平民青年，不仅要生存，而且渴望得到发展，实现自己的远大抱负和人生理想。
一方面，正统教育教给他们高尚、善良、博爱；另一方面，现实生活又诱使他们狡诈、伪善，唯利是图，损人利己。
这样，他们便在社会的强大压力下，在自身的矛盾中，走向毁灭。
小说取得了很高的艺术成就。
一是灵活而严整的情节结构。
作家借鉴了流浪汉小说的结构形式，而又创造性地精心安排了纵线发展与横向层面的交织、反思与预言性场面的前后呼应，使情节结构灵活而又严整。
其一，小说在纵向线索上让若干连续的插曲，随着于连生活的进程，以一种自由的节奏向前推进，类似主线分明的流浪汉小说的情节形式；同时，又以于连的个人奋斗史为情节主线，以他与德·瑞那夫人、玛特儿小姐两次恋爱的成败作为维系情节的关键，从而使情节发展不枝不蔓，集中紧凑。
其二，小说在横向层面的安排上精心选择了唯利是图的维立叶尔市、阴森虚伪的贝尚松神学院、阴谋腐败的权力中心木尔侯爵府这样三个典型环境。
这里，既有外省小城的庸俗生活，又有宗教教会的钩心斗角，还有反动势力大本营的阴谋活动。
这三个环境基本上构成了法国19世纪30年代的社会全景。
在这个社会里，到处唯利是图，到处是阴谋、伪善，到处是统治阶级的飞扬跋扈及其对平民阶级的仇视和轻蔑。
这样的典型环境，为人物性格的形成和发展提供了合理的依据。
三个典型环境由小到大、由低到高、由下而上、由边缘而中心（由外省小城维立叶尔市到省城贝尚松再到首都、政治中心巴黎），一切都显得层次井然，严谨有序。
与此同时，这个阶梯式的环境同于连的向上爬也正好相符。
这种典型环境很好地塑造了于连这一典型人物，展示了其典型性格的发展变化。
其三，小说还巧妙安排了两次反思和两个预言性场面，使上述各方面的内容丝丝入扣。
小说分为两部分，在第一部分末尾，于连进了贝尚松神学院，对以往进行反省；第二部分末尾，他进了监狱，临死前再次反省了自己这一生。
第一次反省未曾觉醒，第二次反省则恢复了反抗者的个性，既互相对比又相互呼应，从而深化了主题，写出了人物性格的发展与变化。
小说中的两个预言性场面历来为评论界称道。
第一个出现于维立叶尔大教堂。
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