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“物语”
意指叙述故事，实际上是小说体裁。
物语的开山之作是《竹取物语》，作品以神话般的瑰丽想象描叙月宫仙女化为竹女来到人间及王公贵胄向其求婚的情节，以仙女美丽善良对比世俗社会的庸俗肮脏。
物语文学的代表是女作家紫式部创作的《源氏物语》。
镰仓时期又产生了以《平家物语》为代表的“军纪物语”
，主要内容描写武士的战争生活和侠义行为，重点描写平家由盛及衰的过程，塑造了平清盛、源义经等武士形象。
镰仓末期，物语文学衰落。
江户时代（1603—1867），随着市民阶层的兴起，日本小说再度繁荣，出现描写市民生活、迎合市民口味的“浮世草子”
、“读本”
、“滑稽本”
、“人情本”
等小说样式，其中曲亭马琴（1767—1848）的《南总里见八犬传》和十返舍一九（1765—1831）的《东海道徒步旅行记》是优秀之作。
江户小说的代表作家是井原西鹤（1642—1693），他的小说题材有两大类：一是“好色”
题材，描写市民对肉欲生活的追求，以此否定封建观念，这类作品如《好色一代男》《好色五人女》等；一是描写市民的经济生活，如何发财致富，金钱下的人生悲剧等，这类作品如《日本永代藏》《世间胸算用》等。
朝鲜和越南的小说都始自史书。
朝鲜的《三国史记》《三国遗事》和越南的《大越史记》是两国的史书，也是最早的散文文学名著，其中记述了各自民族的神话传说和历史人物传说，成为小说滥觞。
随后，两国都经历了传奇短篇小说阶段才出现比较成熟的写实小说。
金时习（1435—1493）的《金鳌新话》是朝鲜的第一部传奇小说集，模仿中国明代的《剪灯新话》，搜集整理朝鲜传说故事，收集5篇传奇小说，以浪漫幻想描述人与仙界、冥府的交往，曲折反映当时的社会现实。
阮屿（16世纪）的《传奇漫录》是越南最早的传奇小说，包括取材于越南民间传说的20篇短篇小说，通过虚构的脂粉灵怪故事和穿插其间的委婉动人诗句，扬善惩恶。
17世纪以后，朝鲜小说创作繁荣，出现了以《壬辰录》为代表的历史小说，以许筠（1569—1618）的《洪吉童传》为代表的社会改革小说，以金万重（1637—1692）的《谢氏南征记》为代表的现实主义长篇小说，以南永鲁（1629—1711）的《玉楼梦》为代表的言情小说等，还有以民间传说为基础，经民间艺人加工的说唱脚本体的朝鲜三大古典小说：《春香传》《沈清传》和《兴夫传》。
其中《谢氏南征记》和《春香传》可视为朝鲜古典小说的“双璧”
。
《谢氏南征记》以中国为舞台背景，叙述名门刘延寿夫妇遭小妾乔彩鸾的诬陷离间而导致的家庭变故，家庭与社会联系起来，以“劝善惩恶”
为小说主旨，客观上揭露了封建贵族家庭和朝政中的丑恶。
小说中的人物形象生动丰满，情节曲折，艺术感染力很强。
《春香传》叙述艺妓春香与南原府使之子李梦龙悲欢离合的爱情，歌颂春香坚贞不渝的爱，抨击封建官僚的黑暗统治，表现了强烈的反封建思想，是朝鲜传播最广，备受读者喜爱的古典小说。
而17世纪后的越南，小说并未获得大的发展，叙事诗却比较繁荣。
戏剧在中古的日本和越南取得了一定成就。
日本最早的戏剧是“能”
和“狂言”
。
“能”
是在中国唐代散乐和宋元杂剧的影响下，融合日本民间歌舞而发展起来，形成于14世纪的融舞蹈、歌唱、音乐、对白为一体的悲剧型歌舞剧。
“能”
的文学剧本称为“谣曲”
。
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