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[6]当时的蒙大拿学院有大约一百名学生，八到十名教员。
全校设有预科部、艺术部、古典学院、矿业学院、商学院、音乐学院等学术单位。
白璧德在古典学院教拉丁文和希腊文。
他班上的一位同学在学完希腊文之后去了中国，在中国进行传教活动。
事见AnneDouglas（Mrs.HirmanHixon）所撰回忆白璧德的文章，载FrederidOdellShepardeds.IrvingBabbitt：ManandTeaewY.P.Putnam'sSons，1941），pp.26-29.
[7]DoraD.Babbitt，“BiographicalSket：FrederidOdellShepardeds.IrvingBabbitt：ManandTeaewY.P.Putnam'sSons，1941），pp.ix-xiii.RichardP.Buch，“Fair-Harvard'sIualGiantsoftheEarly193e32，No.2（1988），pp.113-121.中文简略介绍见侯建：《梁实秋先生的人文思想来源——白璧德的生平与志业》，余光中编：《秋之颂》，69～85页，台北，九歌出版社，1988；按，此文原载1987年5月《联合文学》。
其他早期有关传记还有：IrvingBabbitt.HarvardClassReports，Classof1889，50thAnniversaryReport（1939），pp.90-96；Fraher，“IrvingBabbitt，”
TheHarvardGraduate'sMagazine，December1933，65-84；FredN.Robinson，JeremiahD.M.Ford，andLouisJ.A.MeruteontheLifeandServicesofPrBabbitt，”
HarvardUyGazette（October14，1933），pp.13-14.
[8]亲承衣钵的学生比如：T.S.Eliot，er，VanWyckBrooks，AustiheodoreSpencer.其他深受其影响但不算直接学生的有：maSeldes，onArvin，HarryLevin，GranvilleHieBrinton.
[9]IrvingBabbitt，TheDhammapada：TrahePāliwithanEssayonBuddhaa（inallypublishedbyOxfordUyPress，NewYork，1936；NewYork：ionsPublishingCo.1965，firstpaperback）.我使用的是1965年简装本。
[10]见FraherJr.的回忆文章，载IrvingBabbitt：ManandTeacher，p.50.
[11]WilliamF.Maag的回忆文章，载IrvingBabbitt：ManandTeacher，p.58.这篇回忆录谈作者上白璧德的课讨论卢梭比较多，但也提到白璧德会经常在课堂上引用佛陀、孔子、基督等宗教人物，也会引用柏拉图、亚里士多德，以及诗人维吉尔、歌德。
而在白璧德眼中，哈佛当时最有个人特性的三位学者是orton、hgateShaler和校长Eliot。
但是他们没有一个在知识的广度和深度上可以和白璧德媲美。
[12]IrvingBabbitt：ManandTeacher，p.68.
[13]HoffmanNi的回忆文章，见IrvingBabbitt：ManandTeacher，pp.91-92.
[14]吴宓：《吴宓日记》第二册，77页。
[15]这种分野在清代表现为所谓理学和朴学之别，如果可以类比的话，白璧德似乎更重视理学而不是朴学。
关于清代理学和朴学之学术史的讨论，参见艾尔曼（BenjaminElman）：FromPhilosophytoPhilology：IualandSocialAspectsofLateImperiala（LosAngeles：UPaographSeries，2001，2ion）。
[16]一般认为美国第一位真正意义上的印度学和梵学家是美国东方学之父索里兹伯里（EdwardElbridgeSalisbury，1814—1901），他留学巴黎，追随布努夫；见ThomasA.Tweed，TheAmeriterwithBuddhism，1844-1912：VidtheLimitsofDissent，ChapelHillandLoyofNorthaPress，2000，p.xxxi。
索氏在耶鲁首先开设梵文课程，同时也教阿拉伯文。
他之后的美国著名印度学和梵学家是FitzedwardHall（1825—1901）。
他曾留学印度，并成为印度Banaras的梵文教授。
惠特尼是索里兹伯里的学生。
1854年成为耶鲁梵文研究正教授，1879年出版里程碑式的名著《梵文文法》（SanskritGrammar）。
兰曼的《梵文读本》是配合这本书而著的教材。
惠特尼的在耶鲁的继承者是霍普金斯（EdwardWashburnHopkins，1857—1932），他的成就主要在印度宗教，以1895年出版的《印度诸宗教》（ReligionsofIndia）闻名。
他还翻译出版了《摩诃婆罗多》。
后来的继任者爱哲顿则以研究混合梵文知名，他编著的《佛教混合梵文文法与辞典》（BuddhistHybridSanskritGrammar&Diary）至今难以替代。
中国梵文学者季羡林先生对混合梵文跟他看法不一，有不少学术讨论。
爱哲顿也翻译出版了《薄伽梵歌》。
爱哲顿对于印度的知识可以说是百科全书式的，举凡哲学、文学、艺术、语言，他无一不通。
他1934年担任美国语言学会（LinguisticSoerica）会长。
这个学会的第二任会长（1926年度）是语言学家布龙菲尔德（Maurifield，1855—1928），1945年度会长是赵元任。
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