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如果说，列斐伏尔通过空间生产试图重塑与补充马克思历史唯物主义，那么苏贾的“第三空间”
在概念上则走得更远。
他在《后现代地理学》《第三空间》与《后大都市》中建构自己的空间三部曲的同时，实际上也是不断远离马克思的过程。
事实上，他根本不在乎列斐伏尔的空间生产的历史唯物主义逻辑。
他只是片面地发挥了列斐伏尔的社会空间是社会的产物这一命题中的“空间生产”
这一环节，并把它作为自己空间分析的基础。
苏贾在空间问题的思考上，显然与哈维和早期卡斯特的空间理论正好相反。
如果苏贾、卡斯特过多地分析空间形态本身，那么，哈维则牢牢地站在“社会过程决定空间形态”
这一原则之上，始终坚持通过研究资本过程来分析资本主义的空间形态（地理学），从而始终如一地保持了一种坚定的晚期马克思主义的理论形象。
[1]爱德华·苏贾（EdwardWilliamSoja，1940—2015），美国当代著名后现代地理学家，美国加州大学洛杉矶城市规划系教授，后现代都市研究“洛杉矶学派”
的领军人物。
1962年，他在美国锡拉丘兹大学（雪城大学）攻读地理学博士学位，此后20年，他多次游历非洲，并担任尼日利亚伊巴丹大学和肯尼亚内罗毕大学客座教授。
回到美国后，他先是在西北大学任教，1972年移师加利福尼亚大学洛杉矶分校，教授城市规划理论与实践、城市政治经济学至今。
代表作：《后现代地理学——重申批判社会理论中的空间》《第三空间——去往洛杉矶和其他真实与想象地方的旅程》与《后现代大都市——城市和地区的批判研究》。
这三本著作被称为苏贾的空间研究“三部曲”
。
2010年他又出版了新著《寻求空间正义》。
[2]［美］爱德华·W.苏贾：《第三空间》，陆扬等译，上海教育出版社2005年版，译序第8页。
[3]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），pp.207-225.
[4]［美］爱德华·W.苏贾：《后现代地理学》，王文斌译，商务印书馆2007年版，第9页。
[5]哈维后来在《资本的界限》的第四章中，再次专门解释了“空间拜物教”
的含义。
[6]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），p.208.
[7]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），pp.209-210.
[8]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），p.210.
[9]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），p.210.
[10]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），p.211.
[11]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），pp.211-212.
[12]M.Castells，TheUrbaion：AMarxistApproach，Massachusterts：TheMITPressCambrige，1977，p.115.
[13]EdwardW.Soja，“TheSocio-SpatialDialealsoftheAssoeriGeographers，Vol.70，No.2（Jun.，1980），p.213.
[14]［美］爱德华·W.苏贾：《后现代地理学》，王文斌译，商务印书馆2007年版，第129页。
[15]同上书，第12页。
[16]［美］爱德华·W.苏贾：《后现代地理学》，王文斌译，商务印书馆2007年版，第11页。
[17]［美］爱德华·W.苏贾：《后现代地理学》，王文斌译，商务印书馆2007年版，第182页。
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